同彼金剛真實心，云何是中起差別？同彼金剛真實心，云何是中起差別？諸有鐵石為心者，及彼都無思慮人，諸有鐵石為心者，及彼都無思慮人，此等破壞於識心，應於汝子不生愛。此等破壞於識心，應於汝子不生愛。
堅固金剛大熾焰，如人舉置於我頂，堅固金剛大熾焰，如人舉置於我頂，復如利劍斷頸胸，見破壞汝亦如是，復如利劍斷頸胸，見破壞汝亦如是，復如猛惡大雷雹，從空墮擊於我心。復如猛惡大雷雹，從空墮擊於我心。今汝眾所愛樂人，何人教勅令殺害？今汝眾所愛樂人，何人教勅令殺害？
苦哉！何人猛惡語，於汝造作如是業，苦哉！何人猛惡語，於汝造作如是業，何等極惡怨縛心，今時於汝不愛樂？何等極惡怨縛心，今時於汝不愛樂？
何故死王來觸嬈？何人故起厭惡心？何故死王來觸嬈？何人故起厭惡心？
昔時殺汝是何人？汝今速應為我說。」昔時殺汝是何人？汝今速應為我說。」
爾時，金色童子聞阿闍世王如是語已，即起爾時，金色童子聞阿闍世王如是語已，即起思念：「若我今時以其前事具白於王，豈非我思念：「若我今時以其前事具白於王，豈非我於勇戾大臣造惡業邪？何以故？王性暴急斯於勇戾大臣造惡業邪？何以故？
王性暴急斯須顯明，即於今時害其性命。」又復惟忖：「但須顯明，即於今時害其性命。」又復惟忖：「但自審觀宿業，我於先世歷諸生中，決定自造自審觀宿業，我於先世歷諸生中，決定自造諸不善業，作已成熟報應斯明，是知先世業諸不善業，作已成熟報應斯明，是知先世業因不能忘報，故我今時實無過咎，為他欲殺因不能忘報，故我今時實無過咎，為他欲殺而使棄置。」作是念已，決定無疑，即詣王前說而使棄置。」
作是念已，決定無疑，即詣王前說伽陀曰：伽陀曰：「如我昔於先世中，自所造作不善業，「如我昔於先世中，自所造作不善業，業成果熟理昭然，而今報應當發現。業成果熟理昭然，而今報應當發現。今日所招非愛果，皆由自作不善因，今日所招非愛果，皆由自作不善因，此時受報必無疑，王應為我善伺察。」此時受報必無疑，王應為我善伺察。」
童子說是伽陀已，前詣尊者阿難所，全身委童子說是伽陀已，前詣尊者阿難所，全身委地頂禮雙足，退住一面。地頂禮雙足，退住一面。是時，尊者阿難告童子言：「童子！此迦尸孫那是時，尊者阿難告童子言：「童子！
此迦尸孫那利童女，先為蛇毒隱覆支體，汝以真實加持利童女，先為蛇毒隱覆支體，汝以真實加持之力，令今起止速獲輕安平復如故，亦使此之力，令今起止速獲輕安平復如故，亦使此
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