處，榰不悅。「是時，帝釋天主以淨天眼，見處，榰不悅。「是時，帝釋天主以淨天眼，見是事已，乃作是念：『今此界中，積財長者布是事已，乃作是念：『今此界中，積財長者布施供養毘婆尸佛，是為上首施主，彼心淨信，施供養毘婆尸佛，是為上首施主，彼心淨信，我宜變身助其營造。』作是念已，隱帝釋天主我宜變身助其營造。』
作是念已，隱帝釋天主身，現婆羅門相，詣積財長者所。到彼舍已，身，現婆羅門相，詣積財長者所。到彼舍已，謂守門人言：『汝可入告長者言：「有憍尸迦族謂守門人言：『汝可入告長者言：「有憍尸迦族婆羅門，今在門外，欲見長者。」』守門人曰：『長婆羅門，今在門外，欲見長者。」』
守門人曰：『長者有言：「凡有來者，不應引入，或有所求，隨者有言：「凡有來者，不應引入，或有所求，隨意當給。」汝婆羅門！若有所欲，宜自持去，何意當給。」汝婆羅門！
若有所欲，宜自持去，何故須求見長者耶？』「婆羅門言：『我於諸物，都故須求見長者耶？』「婆羅門言：『我於諸物，都無希取，然今但欲求見長者，汝宜為我速入無希取，然今但欲求見長者，汝宜為我速入通達。』「時守門人，即入白言：『有一憍尸迦族通達。』
「時守門人，即入白言：『有一憍尸迦族婆羅門，今在門外，欲見長者。』長者告言：『汝婆羅門，今在門外，欲見長者。』長者告言：『汝可謂彼婆羅門曰：「若有所求，自當持去，何可謂彼婆羅門曰：「若有所求，自當持去，何故須欲求見我耶？」』「時守門人，即出具告。婆羅故須欲求見我耶？」』
「時守門人，即出具告。婆羅門復言：『我無所求，唯欲與彼長者相見。』時守門復言：『我無所求，唯欲與彼長者相見。』
時守門人，再白長者。於是長者，許其相見。婆羅門人，再白長者。於是長者，許其相見。
婆羅門入已，白長者言：『汝今何故榰不悅？有門入已，白長者言：『汝今何故榰不悅？有何憂愁？』「爾時，長者說伽陀曰：何憂愁？』
「爾時，長者說伽陀曰：「『我不說憂事，說亦不能脫，「『我不說憂事，說亦不能脫，若令我得脫，我即為汝說。』若令我得脫，我即為汝說。』「時婆羅門言：『汝但具說憂愁所因，我必為汝「時婆羅門言：『汝但具說憂愁所因，我必為汝善解其事。』時，積財長者具說所因已，彼帝釋善解其事。』
時，積財長者具說所因已，彼帝釋天主即攝婆羅門相，還復本身，謂長者言：『我天主即攝婆羅門相，還復本身，謂長者言：『我是帝釋天主，我今當遣毘首羯磨天子，來助是帝釋天主，我今當遣毘首羯磨天子，來助於汝，營辦勝上飲食供佛。』作是語已，隱復於汝，營辦勝上飲食供佛。』作是語已，隱復天宮，即勅毘首羯磨天子言：『汝往積財長者天宮，即勅毘首羯磨天子言：『汝往積財長者舍，潛助營辦供佛之事，不亦善乎！』「時彼天舍，潛助營辦供佛之事，不亦善乎！』
「時彼天子奉帝釋命，潛助長者，乃以神力，即變大子奉帝釋命，潛助長者，乃以神力，即變大
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