足戒，而為苾芻，淨修梵行。願佛大慈，攝受足戒，而為苾芻，淨修梵行。願佛大慈，攝受於我。」佛言：「善來於我法中，勤修梵行。」作是於我。」
佛言：「善來於我法中，勤修梵行。」作是言時，光明長者鬚髮自落，僧伽梨衣自然言時，光明長者鬚髮自落，僧伽梨衣自然著身，成苾芻相。然後執持應器及淨軍持，著身，成苾芻相。
然後執持應器及淨軍持，經七晝夜，心住正念，淨修梵行，威儀可法。經七晝夜，心住正念，淨修梵行，威儀可法。如百臘者。佛以自著僧伽梨衣，與覆其頂，光如百臘者。
佛以自著僧伽梨衣，與覆其頂，光明苾芻，諸根寂靜，一心正住。是時，空中有明苾芻，諸根寂靜，一心正住。是時，空中有聲讚言：「佛於今時與滿意願。」光明苾芻即聲讚言：「佛於今時與滿意願。」
光明苾芻即復發起勤勇堅固之意，諦觀五趣，生死輪迴，復發起勤勇堅固之意，諦觀五趣，生死輪迴，動轉循環，無有窮盡。眾生諸行，種種差別，動轉循環，無有窮盡。眾生諸行，種種差別，墮生死中，唯佛正法，而能解脫。如是觀已，墮生死中，唯佛正法，而能解脫。
如是觀已，見四諦法，了知生死，遠離三界貪愛之想，視見四諦法，了知生死，遠離三界貪愛之想，視諸金寶與泥土等，斷盡煩惱，證阿羅漢果。諸金寶與泥土等，斷盡煩惱，證阿羅漢果。三明六通，悉得具足，最上無比，履空高舉，三明六通，悉得具足，最上無比，履空高舉，如意自在，於世名聞利養等事，而悉不著，釋如意自在，於世名聞利養等事，而悉不著，釋梵諸天，咸來供養。是時會中諸苾芻眾，見是梵諸天，咸來供養。
是時會中諸苾芻眾，見是事已，心生疑念，俱白佛言：「世尊！今此光明事已，心生疑念，俱白佛言：「世尊！今此光明苾芻，以何因緣，未出家時，現於人中，受天苾芻，以何因緣，未出家時，現於人中，受天勝福？入佛法中，始出家已，即能斷除一切煩勝福？
入佛法中，始出家已，即能斷除一切煩惱，證阿羅漢？」佛言：「諸苾芻！此光明苾芻宿種惱，證阿羅漢？」佛言：「諸苾芻！
此光明苾芻宿種善根，今已成熟，逮得所利，如應決定，今正善根，今已成熟，逮得所利，如應決定，今正是時。是故光明苾芻，以宿善因緣，獲如是果。是時。是故光明苾芻，以宿善因緣，獲如是果。
「復次，諸苾芻當知，諸業果報皆從自因所作，「復次，諸苾芻當知，諸業果報皆從自因所作，非外地界所成，亦非水火風界所成，亦非從非外地界所成，亦非水火風界所成，亦非從餘蘊處界成，若善不善，皆由自業，獲諸報應。」餘蘊處界成，若善不善，皆由自業，獲諸報應。」爾時，世尊為諸苾芻說伽陀曰：爾時，世尊為諸苾芻說伽陀曰：「一切眾生所作業，縱經百劫亦不忘，「一切眾生所作業，縱經百劫亦不忘，因緣和合於一時，果報隨應自當受。」因緣和合於一時，果報隨應自當受。」
佛告諸苾芻：「汝等諦聽光明苾芻往昔因佛告諸苾芻：「汝等諦聽光明苾芻往昔因
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