緣。過去九十一劫，有佛出世，號毘婆尸如來、緣。過去九十一劫，有佛出世，號毘婆尸如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛與六百二十萬御丈夫、天人師、佛、世尊。
其佛與六百二十萬苾芻眾，遊行到滿度摩底大國城中，安止一苾芻眾，遊行到滿度摩底大國城中，安止一處。彼國有王，名滿度摩，其王正信，正法治處。彼國有王，名滿度摩，其王正信，正法治國，國土廣大，人民熾盛，安隱豐樂，離諸疾國，國土廣大，人民熾盛，安隱豐樂，離諸疾苦饑饉等難，亦無鬪諍怨害盜賊恐怖，人民苦饑饉等難，亦無鬪諍怨害盜賊恐怖，人民和順，善相具足。「時彼城中，有一長者，名曰和順，善相具足。
「時彼城中，有一長者，名曰積財，於法正信，其家大富，財寶無量，與毘沙積財，於法正信，其家大富，財寶無量，與毘沙門天王等無有異。時彼長者，知毘婆尸如門天王等無有異。時彼長者，知毘婆尸如來與苾芻眾，來至城中，即自思惟：『我欲請來與苾芻眾，來至城中，即自思惟：『我欲請佛及苾芻眾飲食供養，及就我舍安居三佛及苾芻眾飲食供養，及就我舍安居三月。』作是思惟已，詣彼佛所。到已，頭面禮佛月。』
作是思惟已，詣彼佛所。到已，頭面禮佛雙足，退坐一面。「時，毘婆尸佛乃為長者，如雙足，退坐一面。
「時，毘婆尸佛乃為長者，如其所應，宣說法要，示教利喜。積財長者聞其所應，宣說法要，示教利喜。積財長者聞正法已，即從座起，整治衣服，合掌向佛，而正法已，即從座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世尊！我今請佛及苾芻眾，就我舍白佛言：『世尊！
我今請佛及苾芻眾，就我舍中，飲食供養及就我舍，安居三月，一切所中，飲食供養及就我舍，安居三月，一切所須供給承事，願佛慈悲赴我所請。』毘婆尸佛須供給承事，願佛慈悲赴我所請。』毘婆尸佛即時默然。積財長者見佛默然，知已受請即時默然。
積財長者見佛默然，知已受請心生歡喜，頭面禮足，即出佛會，還復自舍。心生歡喜，頭面禮足，即出佛會，還復自舍。「是時，滿度摩王聞毘婆尸佛與六百二十萬「是時，滿度摩王聞毘婆尸佛與六百二十萬苾芻眾，遊行到此國城之中，即作是念：『我苾芻眾，遊行到此國城之中，即作是念：『我今請佛及苾芻眾，就我宮中，飲食供養，及今請佛及苾芻眾，就我宮中，飲食供養，及就我宮安居三月，一切所須，隨應供給。』作就我宮安居三月，一切所須，隨應供給。』
作是念已，即與臣佐官屬圍繞，詣彼佛所。到是念已，即與臣佐官屬圍繞，詣彼佛所。到已，頭面禮佛雙足，退坐一面。是時彼佛如已，頭面禮佛雙足，退坐一面。
是時彼佛如其所應，為說法要，示教利喜。王聞法已，即其所應，為說法要，示教利喜。王聞法已，即從座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世從座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世
下页续读