展轉化諸有情同修勝行。「若有眾生，求無上展轉化諸有情同修勝行。「若有眾生，求無上乘心無下劣，堅固修習尸波羅蜜，有大願力乘心無下劣，堅固修習尸波羅蜜，有大願力修持淨戒，清淨無染非有毀犯，於三種戒漸修持淨戒，清淨無染非有毀犯，於三種戒漸次修學，行住坐臥威儀具足，調伏三毒密護次修學，行住坐臥威儀具足，調伏三毒密護諸根，魔境現前心速覺悟不生愛樂，雖遇惡諸根，魔境現前心速覺悟不生愛樂，雖遇惡人及諸冤對勢力逼遣，而此行人心住正念。人及諸冤對勢力逼遣，而此行人心住正念。
設有所犯無愛著心，身語意業離過清淨，於設有所犯無愛著心，身語意業離過清淨，於諸善法遍能習學，於諸有情悉皆饒益遠離諸善法遍能習學，於諸有情悉皆饒益遠離損害，於諸聲聞及辟支佛作無作戒，無片捨損害，於諸聲聞及辟支佛作無作戒，無片捨心，乃至世間人天善戒，亦能守護。「若有眾生，心，乃至世間人天善戒，亦能守護。「若有眾生，求無上乘行忍辱行，成就修習羼波羅蜜，瞋求無上乘行忍辱行，成就修習羼波羅蜜，瞋恚輕微性自柔軟，於諸有情多所饒益，遇諸恚輕微性自柔軟，於諸有情多所饒益，遇諸冤家訶罵捶打苦言加謗，而是行人不生怨冤家訶罵捶打苦言加謗，而是行人不生怨怒，歡喜任持；或遭寒熱貧病困乏諸逼迫事，怒，歡喜任持；
或遭寒熱貧病困乏諸逼迫事，為趨菩提安受眾苦。設有惡人欲相謀害，復為趨菩提安受眾苦。設有惡人欲相謀害，復加凌辱損惱身命，而是行人，觀諸有情緣生加凌辱損惱身命，而是行人，觀諸有情緣生幻有剎那滅謝，不見有情，唯存空法故，不起幻有剎那滅謝，不見有情，唯存空法故，不起心還生逆害。「若有眾生求無上乘，為欲成就心還生逆害。
「若有眾生求無上乘，為欲成就毘梨耶波羅蜜，勇捍進求菩薩勝法，始從發毘梨耶波羅蜜，勇捍進求菩薩勝法，始從發起大菩提心，習諸正行，雖遇苦緣未嘗退怠，起大菩提心，習諸正行，雖遇苦緣未嘗退怠，煩惱冤賊競相損害，被精進甲禦捍令伏，心煩惱冤賊競相損害，被精進甲禦捍令伏，心常勇猛無諸怯畏，經歷長時堅固不退。「若有常勇猛無諸怯畏，經歷長時堅固不退。
「若有眾生求無上乘，寂靜修學禪那波羅蜜，止息眾生求無上乘，寂靜修學禪那波羅蜜，止息散亂正念現前，調暢身心，速離麁重沈掉障散亂正念現前，調暢身心，速離麁重沈掉障染，適悅輕安正智顯現。「若有眾生求無上染，適悅輕安正智顯現。「若有眾生求無上乘，心自聰敏，性能修習般若波羅蜜多，智慧乘，心自聰敏，性能修習般若波羅蜜多，智慧明了博達真偽，方便開導善巧分別邪正因明了博達真偽，方便開導善巧分別邪正因果，愚癡闇鈍障染輕微。「若有眾生，為求阿耨果，愚癡闇鈍障染輕微。
「若有眾生，為求阿耨多羅三藐三菩提法，心常平等離冤親相不多羅三藐三菩提法，心常平等離冤親相不
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