時，巨力長者忽於一時，善根成熟心生覺悟，時，巨力長者忽於一時，善根成熟心生覺悟，即自念言：「浮世匪堅如夢所見，一切色相終即自念言：「浮世匪堅如夢所見，一切色相終歸磨滅，而此身者，體性本空亦復敗壞，五欲歸磨滅，而此身者，體性本空亦復敗壞，五欲樂因增生苦果，群盲迷倒無解脫時。」即於是樂因增生苦果，群盲迷倒無解脫時。」即於是時，呼諸長者皆來集坐，告彼眾人：「皆應寂時，呼諸長者皆來集坐，告彼眾人：「皆應寂靜各各諦聽，一切諸法，緣聚而生緣散而滅，靜各各諦聽，一切諸法，緣聚而生緣散而滅，體性非實終歸敗壞，眾生妄念起諸分別，執體性非實終歸敗壞，眾生妄念起諸分別，執有我身及我眷屬，不知無常剎那生滅，錢財有我身及我眷屬，不知無常剎那生滅，錢財屋宅翻成他有，愚癡自大造五趣因，結業既屋宅翻成他有，愚癡自大造五趣因，結業既成受諸異報，惡道易往善趣難生。汝等當知成受諸異報，惡道易往善趣難生。
汝等當知人身難得，今更若能於剎那頃，發生正念斯人身難得，今更若能於剎那頃，發生正念斯謂為難。「汝諸長者，還能知彼諸佛如來出興謂為難。「汝諸長者，還能知彼諸佛如來出興世間，難得值遇，既生佛國，信心不退此亦為世間，難得值遇，既生佛國，信心不退此亦為難。於佛正教起信向心，厭離世俗出家為難。難。
於佛正教起信向心，厭離世俗出家為難。雖復出家，能修比丘清淨梵行息除惡緣，而雖復出家，能修比丘清淨梵行息除惡緣，而是為難。晝夜精勤習諸禪那遠離散亂，亦復是為難。
晝夜精勤習諸禪那遠離散亂，亦復為難。若性聰慧，善能分別諸法真偽，此則為為難。若性聰慧，善能分別諸法真偽，此則為難。今得為人復遇善王，息諸鬪諍住安樂地，難。
今得為人復遇善王，息諸鬪諍住安樂地，亦甚為難。若諸眾生，修諸功德生如來國心亦甚為難。若諸眾生，修諸功德生如來國心常堅固，是亦為難。「又諸眾生，能以方便善巧常堅固，是亦為難。
「又諸眾生，能以方便善巧語言，種種勸誘諸善知識，營修福業往詣佛語言，種種勸誘諸善知識，營修福業往詣佛所親近供養，是則為難。若有眾生，遠離貧所親近供養，是則為難。若有眾生，遠離貧窮鮮薄愚癡，多諸福慧生佛國土，於眾人中，窮鮮薄愚癡，多諸福慧生佛國土，於眾人中，能作種種莊嚴佛事，此則為難。若有眾生，於能作種種莊嚴佛事，此則為難。
若有眾生，於聲聞乘精進禁戒欲求解脫、於辟支佛乘欲聲聞乘精進禁戒欲求解脫、於辟支佛乘欲求解脫、於無上乘欲求解脫，真實為難。」爾時求解脫、於無上乘欲求解脫，真實為難。」爾時巨力長者，說是三乘及諸事已，謂眾人言：「如巨力長者，說是三乘及諸事已，謂眾人言：「如我所說應生覺悟，了達色相不得堅固。」是時，我所說應生覺悟，了達色相不得堅固。」
是時，坐中五百長者聞說是事，如昏醉人殊無醒坐中五百長者聞說是事，如昏醉人殊無醒
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