歎悅。婦歸昇堂，兄會賓客，九族欣然無不歎悅。婦歸昇堂，兄會賓客，九族欣然無不和樂。兄於眾賓，調其弟曰：「當今之日，可作和樂。
兄於眾賓，調其弟曰：「當今之日，可作沙門乎？」僧大答曰：「大兄！放吾使作沙門，實沙門乎？」僧大答曰：「大兄！
放吾使作沙門，實我宿願。」寤兄者，天審欲作之，戲之曰：「可從我宿願。」寤兄者，天審欲作之，戲之曰：「可從爾志願。」弟心歡喜，為兄作禮，即日入山。見爾志願。」
弟心歡喜，為兄作禮，即日入山。見一沙門，年少端正，獨處樹下，前趣叉手，稽一沙門，年少端正，獨處樹下，前趣叉手，稽首為禮，却住問曰：「賢者何緣，行作沙門？」其首為禮，却住問曰：「賢者何緣，行作沙門？」
其人已得應真之道，豫知去來無數劫事，謂人已得應真之道，豫知去來無數劫事，謂僧大曰：「佛經說言：『人好婬泆，如火燒身，如僧大曰：「佛經說言：『人好婬泆，如火燒身，如持炬火逆風而行。其焰稍却，不置炬者，火持炬火逆風而行。其焰稍却，不置炬者，火燒其手，猶烏銜肉，鷹鸇追爭，烏不置肉，燒其手，猶烏銜肉，鷹鸇追爭，烏不置肉，災及軀命。』婬泆如斯，無不危殆，吾以是故，災及軀命。』
婬泆如斯，無不危殆，吾以是故，作沙門耳。蜜塗利刀，小兒貪甜，以舌舐之，作沙門耳。蜜塗利刀，小兒貪甜，以舌舐之，有截舌之患。婬泆之人，苟快愚心，不惟其有截舌之患。
婬泆之人，苟快愚心，不惟其後有燒身之害。譬如餓狗得路枯骨，齮䶩後有燒身之害。譬如餓狗得路枯骨，齮䶩齩齧，傷口缺齒，適自傷毀，何益於己？婬泆齩齧，傷口缺齒，適自傷毀，何益於己？
婬泆如此，百千億劫無絲髮之福，而有三塗之如此，百千億劫無絲髮之福，而有三塗之罪。吾念是故，作沙門耳。譬如樹木華果茂罪。吾念是故，作沙門耳。
譬如樹木華果茂盛，行人貪之，杖石撾擿，須臾之間，華損果盛，行人貪之，杖石撾擿，須臾之間，華損果落，枝葉殘傷。樹以華果，自招凋喪；蛾貪火落，枝葉殘傷。樹以華果，自招凋喪；
蛾貪火色，投入于燈，體見燒煮，將何剋獲？為婬惑色，投入于燈，體見燒煮，將何剋獲？為婬惑者不別善惡，遠賢親愚，日就流冥，亡國滅者不別善惡，遠賢親愚，日就流冥，亡國滅眾，死入地獄，惡著罪成，悔將何逮？佛見之眾，死入地獄，惡著罪成，悔將何逮？
佛見之諦，開示聖道。吾望佛恩，得覩經戒，心守清諦，開示聖道。吾望佛恩，得覩經戒，心守清白，獨而無患，顧視流俗，乃知誤耳。吾以是白，獨而無患，顧視流俗，乃知誤耳。
吾以是故，作沙門也。」僧大聞之，頓首足下長跪而故，作沙門也。」僧大聞之，頓首足下長跪而白：「佛真上聖、諸天之尊！經以滅癡，入我心白：「佛真上聖、諸天之尊！
經以滅癡，入我心中。願去世濁，履清淨道，奉沙門戒，以為榮中。願去世濁，履清淨道，奉沙門戒，以為榮福。」師即喻之沙門重戒。侍師數月，即啟師福。」
師即喻之沙門重戒。侍師數月，即啟師
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