寧自斷手，莫加之痛；寧自剖腹，出心燒寧自斷手，莫加之痛；寧自剖腹，出心燒之，無怒此人。設使愚者見佛經道，明知去就，之，無怒此人。
設使愚者見佛經道，明知去就，由遠頑闇之群，馳就賢者之眾，講受聖典由遠頑闇之群，馳就賢者之眾，講受聖典以成高德。「沙門梵志，無以貿買求利為身穢以成高德。「沙門梵志，無以貿買求利為身穢垢，心清行淨，猶明月珠；護持應器，勞身乞垢，心清行淨，猶明月珠；
護持應器，勞身乞食，供口即止，不畜遺餘；或居寺舍，或處山澤、食，供口即止，不畜遺餘；或居寺舍，或處山澤、樹下、塚間，皆知宿命；分別真偽制作經籍，為樹下、塚間，皆知宿命；
分別真偽制作經籍，為世橋梁，慈心多愍；坐起咒願帝王、臣民，令世橋梁，慈心多愍；坐起咒願帝王、臣民，令國平夷。如此高士，德訓諸天、龍、鬼惻心，不國平夷。
如此高士，德訓諸天、龍、鬼惻心，不務世俗故，不為情欲之夫所見歎述耳。國王務世俗故，不為情欲之夫所見歎述耳。國王臣民，若有智者，當尋求之，供所當得衣食臣民，若有智者，當尋求之，供所當得衣食床臥疾病醫藥，使其安隱，得講經戒，敷演床臥疾病醫藥，使其安隱，得講經戒，敷演訓導，坐禪念定，或從得道，或死得上天；衣食訓導，坐禪念定，或從得道，或死得上天；
衣食一國穢濁之人，不如盡心供養清淨道士一一國穢濁之人，不如盡心供養清淨道士一人，其福弘大，如佛在時，供養佛身正等無異。人，其福弘大，如佛在時，供養佛身正等無異。此謂四事也。「帝王臣民，視此輩人，天此謂四事也。
「帝王臣民，視此輩人，天龍、鬼神，無不擁護助之歡喜者也。」龍、鬼神，無不擁護助之歡喜者也。」佛告阿難：「吾前世時，行此四事，展轉受福，佛告阿難：「吾前世時，行此四事，展轉受福，自致得佛。吾以是故，重說四事。阿難！汝當自致得佛。
吾以是故，重說四事。阿難！
汝當廣為諸天、帝王、臣民說之，所作善行，自廣為諸天、帝王、臣民說之，所作善行，自得其福，終不唐捐。吾將滅度，四事累汝。」阿得其福，終不唐捐。吾將滅度，四事累汝。」
阿難聞經，且悲且喜，前以頭面，為佛作禮。難聞經，且悲且喜，前以頭面，為佛作禮。
佛說阿難四事經佛說阿難四事經
全经读毕