也。「國中多有盜賊水火，災異變生，毒氣也。「國中多有盜賊水火，災異變生，毒氣流布，疾病縱橫，悉是海中龍神鬼王之所為流布，疾病縱橫，悉是海中龍神鬼王之所為也，故得此毒，重病憂惱。此諸鬼神龍者，皆也，故得此毒，重病憂惱。
此諸鬼神龍者，皆是世人所為射獵、屠殺、漁網中毒死者。其魂是世人所為射獵、屠殺、漁網中毒死者。其魂神或墮海中為龍，或為有力太神化生之神或墮海中為龍，或為有力太神化生之類，皆知宿命，忿怒宿怨，因作霧露，吐惡毒類，皆知宿命，忿怒宿怨，因作霧露，吐惡毒氣，雨其國中。其時人民，或中毒死者，或但氣，雨其國中。
其時人民，或中毒死者，或但得病者，有相塗污者，皆由世人所作不仁，得病者，有相塗污者，皆由世人所作不仁，殘殺物命，展轉相怨。手自殺者，中毒即死；殘殺物命，展轉相怨。手自殺者，中毒即死；
助其喜者，皆更困病；或相塗污、不相塗污助其喜者，皆更困病；或相塗污、不相塗污者，皆由食肉有相分者、不相分者。聽聰之者，皆由食肉有相分者、不相分者。
聽聰之士，覺知殺罪追人不置，以己度彼，正等無士，覺知殺罪追人不置，以己度彼，正等無異。如此奉行，佛之弘道，行四等心——慈、悲、喜、異。如此奉行，佛之弘道，行四等心——慈、悲、喜、護——福自歸身。若彼殺家，以肉與己，慎莫護——福自歸身。
若彼殺家，以肉與己，慎莫食之。不食之者，雖處惡世、盜賊災變、毒氣食之。不食之者，雖處惡世、盜賊災變、毒氣之時，雖處其中，不相塗染。其帝王、人民富之時，雖處其中，不相塗染。
其帝王、人民富有盈穀，孤獨鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無有盈穀，孤獨鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無以自濟，當給醫藥、糜粥消息，令其得愈，命以自濟，當給醫藥、糜粥消息，令其得愈，命不橫盡。當明此人宿命行惡，不信三尊，背真不橫盡。當明此人宿命行惡，不信三尊，背真向偽，慳貪所致，罪福分明，慎莫為惡；亦當向偽，慳貪所致，罪福分明，慎莫為惡；
亦當慈心，以佛經法，教訓愚癡，令持經道。若活慈心，以佛經法，教訓愚癡，令持經道。若活一人，使病得愈，示之善道，令持五戒，終身一人，使病得愈，示之善道，令持五戒，終身清潔，與侍佛身，其福正等。是謂三事也。清潔，與侍佛身，其福正等。
是謂三事也。「世有高節，清潔無欲，沙門梵志，懷抱經典，「世有高節，清潔無欲，沙門梵志，懷抱經典，言輒法律。帝王臣民，心當恭肅，詣稟律言輒法律。
帝王臣民，心當恭肅，詣稟律行。此曹高士口之所陳，皆是諸佛之遺典行。此曹高士口之所陳，皆是諸佛之遺典也，令人去惡就善，恩倍於親百有餘分，使也，令人去惡就善，恩倍於親百有餘分，使人壽終不墮三塗，常當慈心恭肅向之。寧洋人壽終不墮三塗，常當慈心恭肅向之。
寧洋銅灌口，利刀截舌，慎莫謗毀此清潔之人；銅灌口，利刀截舌，慎莫謗毀此清潔之人；
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