今奉獻此花，不願證二乘，今奉獻此花，不願證二乘，以彼第一乘，常轉於佛剎。」以彼第一乘，常轉於佛剎。」爾時尊者大目乾連侍佛之右，見是事已，爾時尊者大目乾連侍佛之右，見是事已，即說伽陀問寶授童子曰：即說伽陀問寶授童子曰：「如是釋迦佛，汝信重供養，「如是釋迦佛，汝信重供養，汝何心顛倒，云菩提不生？」汝何心顛倒，云菩提不生？」
爾時寶授答尊者大目乾連，說伽陀曰：爾時寶授答尊者大目乾連，說伽陀曰：「諸法本不生，所施空無為，「諸法本不生，所施空無為，法性本如是，云何有所生？法性本如是，云何有所生？圓頂被袈裟，住於羅漢相，圓頂被袈裟，住於羅漢相，如不能知空，佛智何能了？如不能知空，佛智何能了？
汝若有妄想，供養俱胝佛，汝若有妄想，供養俱胝佛，雖供如是佛，實為非供養。雖供如是佛，實為非供養。尊者至於今，猶不斷妄想，尊者至於今，猶不斷妄想，汝心當云何，無相稱有相？」汝心當云何，無相稱有相？」
爾時尊者大目乾連復謂童子曰：「如來不證爾時尊者大目乾連復謂童子曰：「如來不證無上正等正覺耶？亦不說法耶？」寶授童子曰：無上正等正覺耶？亦不說法耶？」
寶授童子曰：「夫大智者不住菩提相、不住如來相，諸法性「夫大智者不住菩提相、不住如來相，諸法性無為，法本無有生。若如是了知，是即知法性。無為，法本無有生。若如是了知，是即知法性。
不驚不怖，捨離親疎，無來無去，無行無相；不不驚不怖，捨離親疎，無來無去，無行無相；不住佛法，不住緣覺法，不住聲聞法，亦不住貪住佛法，不住緣覺法，不住聲聞法，亦不住貪法，不住瞋法，不住癡法，乃至不住愚迷眾生法，不住瞋法，不住癡法，乃至不住愚迷眾生無明煩惱等法；亦復不住有色無色、有想無無明煩惱等法；
亦復不住有色無色、有想無想、有相無相、清淨不清淨，及身口意、平等想、有相無相、清淨不清淨，及身口意、平等不平等，一切諸法皆無所住。」不平等，一切諸法皆無所住。」爾時尊者大目乾連又復問言：「寶授童子！如爾時尊者大目乾連又復問言：「寶授童子！
如來於阿耨多羅三藐三菩提莫有所證耶？」童來於阿耨多羅三藐三菩提莫有所證耶？」童子言：「不也。若有所證，即住如來相、住菩提相、子言：「不也。
若有所證，即住如來相、住菩提相、住解脫相。若住是相，即為愚迷。」大目乾連言：住解脫相。若住是相，即為愚迷。」
大目乾連言：
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