大乘伽耶山頂經卷 1 · 大正藏 0490a

已得聖智慧、已辦所應作、已捨諸重擔、已出已yǐ得dé聖shèng智zhì慧huì、已yǐ辦bàn所suǒ應yīng作zuò、已yǐ捨shě諸zhū重zhòng擔dān、已yǐ出chū生死曠野、已捨離無明，獲於智明、已拔毒箭、生shēng死sǐ曠kuàng野yě、已yǐ捨shě離lí無wú明míng，獲huò於wū智zhì明míng、已yǐ拔bá毒dú箭jiàn、已盡渴愛、已證法界、已擊法鼓、已吹法螺、已已yǐ盡jìn渴kě愛ài、已yǐ證zhèng法fǎ界jiè、已yǐ擊jī法fǎ鼓gǔ、已yǐ吹chuī法fǎ螺luó、已yǐ建法幢、已捨離生死眼說於法眼、已閉惡道建jiàn法fǎ幢zhuàng、已yǐ捨shě離lí生shēng死sǐ眼yǎn說shuō於wū法fǎ眼yǎn、已yǐ閉bì惡è道dào開眾善道、已捨非田示諸福田。我今審觀如開kāi眾zhòng善shàn道dào、已yǐ捨shě非fēi田tián示shì諸zhū福fú田tián。

我wǒ今jīn審shěn觀guān如rú是之法，誰能現證、已證、當證？為身證耶？為心是shì之zhī法fǎ，誰shuí能néng現xiàn證zhèng、已yǐ證zhèng、當dāng證zhèng？為wéi身shēn證zhèng耶yē？

為wéi心xīn證乎？若身證者，身是頑鈍，無覺、無思，猶如草證zhèng乎hū？若ruò身shēn證zhèng者zhě，身shēn是shì頑wán鈍dùn，無wú覺jué、無wú思sī，猶yóu如rú草cǎo木、牆壁、瓦石，從於四大父母所生，無常敗壞木mù、牆qiáng壁bì、瓦wǎ石shí，從cóng於wū四sì大dà父fù母mǔ所suǒ生shēng，無wú常cháng敗bài壞huài散滅之法，必假塗、洗、衣、食等緣而得存立。若散sàn滅miè之zhī法fǎ，必bì假jiǎ塗tú、洗xǐ、衣yī、食shí等děng緣yuán而ér得dé存cún立lì。

若ruò心證者，心如幻化，無相、無形，無所依處、無所心xīn證zhèng者zhě，心xīn如rú幻huàn化huà，無wú相xiāng、無wú形xíng，無wú所suǒ依yī處chǔ、無wú所suǒ容受。又菩提者，隨於世間而立名字，無音響、容róng受shòu。又yòu菩pú提tí者zhě，隨suí於wū世shì間jiān而ér立lì名míng字zì，無wú音yīn響xiǎng、無形色，無成實、無相狀，無來、無去，不出、不入。無wú形xíng色sè，無wú成chéng實shí、無wú相xiāng狀zhuàng，無wú來lái、無wú去qù，不bù出chū、不bù入rù。

過於三界無有處所，不可見聞、不可憶念；離過guò於wū三sān界jiè無wú有yǒu處chǔ所suǒ，不bù可kě見jiàn聞wén、不bù可kě憶yì念niàn；離lí攀緣處非戲論境，無所入、無文字，不可動搖、攀pān緣yuán處chǔ非fēi戲xì論lùn境jìng，無wú所suǒ入rù、無wú文wén字zì，不bù可kě動dòng搖yáo、不可安立。絕於一切語言之道，而言現證、已不bù可kě安ān立lì。

絕jué於wū一yī切qiè語yǔ言yán之zhī道dào，而ér言yán現xiàn證zhèng、已yǐ證、當證，但惟名字虛妄分別，無生、無起、無有證zhèng、當dāng證zhèng，但dàn惟wéi名míng字zì虛xū妄wàng分fēn別bié，無wú生shēng、無wú起qǐ、無wú有yǒu體性，不可取、不可說、不可愛著，是中實無已體tǐ性xìng，不bù可kě取qǔ、不bù可kě說shuō、不bù可kě愛ài著zhù，是shì中zhōng實shí無wú已yǐ成正覺、現成正覺及當成者。若能如是無證、成chéng正zhèng覺jué、現xiàn成chéng正zhèng覺jué及jí當dāng成chéng者zhě。若ruò能néng如rú是shì無wú證zhèng、無成，乃得名為成正覺耳。何以故？菩提者無wú成chéng，乃nǎi得dé名míng為wéi成chéng正zhèng覺jué耳ěr。

何hé以yǐ故gù？菩pú提tí者zhě離於一切變動相故。」離lí於wū一yī切qiè變biàn動dòng相xiāng故gù。」

爾時，文殊師利菩薩摩訶薩知佛所念而作爾ěr時shí，文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī佛fó所suǒ念niàn而ér作zuò是言：「世尊！若菩提如是相者，諸善男子、善是shì言yán：「世shì尊zūn！若ruò菩pú提tí如rú是shì相xiāng者zhě，諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女人發菩提心，應云何住？」佛言：「文殊師女nǚ人rén發fā菩pú提tí心xīn，應yīng云yún何hé住zhù？」

佛fó言yán：「文wén殊shū師shī利！如菩提相，應如是住。」文殊師利菩薩言：「世利lì！如rú菩pú提tí相xiāng，應yīng如rú是shì住zhù。」

文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà言yán：「世shì尊！何者是菩提相？」佛言：「文殊師利！菩提相尊zūn！何hé者zhě是shì菩pú提tí相xiāng？」

佛fó言yán：「文wén殊shū師shī利lì！菩pú提tí相xiāng者獨超三界，雖隨世俗而有名字，遠離一切者zhě獨dú超chāo三sān界jiè，雖suī隨suí世shì俗sú而ér有yǒu名míng字zì，遠yuǎn離lí一yī切qiè音聲言說。諸菩薩眾發趣菩提，從初發心則音yīn聲shēng言yán說shuō。

諸zhū菩pú薩sà眾zhòng發fā趣qù菩pú提tí，從cóng初chū發fā心xīn則zé無所趣。是故，文殊師利！諸善男子、善女人，應無wú所suǒ趣qù。是shì故gù，文wén殊shū師shī利lì！

諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，應yīng以遠離發趣之心而住菩提。文殊師利！若諸以yǐ遠yuǎn離lí發fā趣qù之zhī心xīn而ér住zhù菩pú提tí。文wén殊shū師shī利lì！

若ruò諸zhū