大方廣寶篋經卷 2 · 大正藏 0474c

護持，或以威伏，或以財攝，或以貪求，或護hù持chí，或huò以yǐ威wēi伏fú，或huò以yǐ財cái攝shè，或huò以yǐ貪tān求qiú，或huò現大莊嚴，或現神通，或現釋身，或現梵身，現xiàn大dà莊zhuāng嚴yán，或huò現xiàn神shén通tōng，或huò現xiàn釋shì身shēn，或huò現xiàn梵fàn身shēn，或現護世身，或轉輪王身，或隨各各所事或huò現xiàn護hù世shì身shēn，或huò轉zhuǎn輪lún王wáng身shēn，或huò隨suí各gè各gè所suǒ事shì諸天而為現身。或以軟語，或以麁語，或二諸zhū天tiān而ér為wéi現xiàn身shēn。或huò以yǐ軟ruǎn語yǔ，或huò以yǐ麁cū語yǔ，或huò二èr俱用。或以讁罰，或以密益，或現作子。俱jù用yòng。

或huò以yǐ讁zhé罰fá，或huò以yǐ密mì益yì，或huò現xiàn作zuò子zǐ。何以故？大德迦葉！眾生有於雜種之行，以雜何hé以yǐ故gù？

大dà德dé迦jiā葉yè！眾zhòng生shēng有yǒu於wū雜zá種zhǒng之zhī行xíng，以yǐ雜zá種法而調伏之。大德迦葉！我以方便化眾生種zhǒng法fǎ而ér調diào伏fú之zhī。

大dà德dé迦jiā葉yè！我wǒ以yǐ方fāng便biàn化huà眾zhòng生shēng界，然後說法令其究竟畢竟調伏。』「我時問界jiè，然rán後hòu說shuō法fǎ令lìng其qí究jiū竟jìng畢bì竟jìng調diào伏fú。』

「我wǒ時shí問wèn言：『文殊師利！汝所調伏有幾眾生？』即答我言yán：『文wén殊shū師shī利lì！汝rǔ所suǒ調diào伏fú有yǒu幾jī眾zhòng生shēng？』

即jí答dá我wǒ言：『大德迦葉！我所調伏，等如法界。』我又問言yán：『大dà德dé迦jiā葉yè！我wǒ所suǒ調diào伏fú，等děng如rú法fǎ界jiè。』

我wǒ又yòu問wèn言：『法界幾許？』文殊答言：『如眾生界。』我又問言yán：『法fǎ界jiè幾jī許xū？』文wén殊shū答dá言yán：『如rú眾zhòng生shēng界jiè。』

我wǒ又yòu問wèn言：『眾生界者復有幾許？』即答我言：『如虛空言yán：『眾zhòng生shēng界jiè者zhě復fù有yǒu幾jī許xū？』即jí答dá我wǒ言yán：『如rú虛xū空kōng界。如是迦葉！眾生界、法界、虛空界，等無有界jiè。

如rú是shì迦jiā葉yè！眾zhòng生shēng界jiè、法fǎ界jiè、虛xū空kōng界jiè，等děng無wú有yǒu二、無有別異。』我又問言：『文殊師利！佛空出二èr、無wú有yǒu別bié異yì。』

我wǒ又yòu問wèn言yán：『文wén殊shū師shī利lì！佛fó空kōng出chū世無所調伏。』文殊師利言：『大德迦葉！如人世shì無wú所suǒ調diào伏fú。』

文wén殊shū師shī利lì言yán：『大dà德dé迦jiā葉yè！如rú人rén熱病，是人種種妄有所說。是中寧有天鬼持熱rè病bìng，是shì人rén種zhǒng種zhǒng妄wàng有yǒu所suǒ說shuō。

是shì中zhōng寧níng有yǒu天tiān鬼guǐ持chí耶？有大明醫飲彼人酥，熱病即愈止不妄耶yē？有yǒu大dà明míng醫yī飲yǐn彼bǐ人rén酥sū，熱rè病bìng即jí愈yù止zhǐ不bù妄wàng說。於意云何？是中頗有天鬼去不？』我言：說shuō。

於wū意yì云yún何hé？是shì中zhōng頗pō有yǒu天tiān鬼guǐ去qù不bù？』

我wǒ言yán：『不也。文殊師利！由飲蘇故熱病除差。』『大德『不bù也yě。文wén殊shū師shī利lì！

由yóu飲yǐn蘇sū故gù熱rè病bìng除chú差chà。』『大dà德dé迦葉！是良醫者多利彼不？』我言：『如是。文迦jiā葉yè！

是shì良liáng醫yī者zhě多duō利lì彼bǐ不bù？』我wǒ言yán：『如rú是shì。

文wén殊師利！』文殊師利言：『大德迦葉！世間如是，顛殊shū師shī利lì！』文wén殊shū師shī利lì言yán：『大dà德dé迦jiā葉yè！

世shì間jiān如rú是shì，顛diān倒熱病，無我我想。住我想已，流轉生死。是故倒dǎo熱rè病bìng，無wú我wǒ我wǒ想xiǎng。住zhù我wǒ想xiǎng已yǐ，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。

是shì故gù如來出現于世，隨彼形色應解法門，知解我如rú來lái出chū現xiàn于yú世shì，隨suí彼bǐ形xíng色sè應yīng解jiě法fǎ門mén，知zhī解jiě我wǒ想斷於顛倒，為彼眾生而演說法。既聞法已，想xiǎng斷duàn於wū顛diān倒dǎo，為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng而ér演yǎn說shuō法fǎ。既jì聞wén法fǎ已yǐ，除一切想無所執著。知解想已，越度諸流到除chú一yī切qiè想xiǎng無wú所suǒ執zhí著zhù。

知zhī解jiě想xiǎng已yǐ，越yuè度dù諸zhū流liú到dào於彼岸，名為涅槃。大德迦葉！於意云何？是中於wū彼bǐ岸àn，名míng為wéi涅niè槃pán。大dà德dé迦jiā葉yè！

於wū意yì云yún何hé？是shì中zhōng頗有我及眾生、壽命、養育人及丈夫可涅槃者頗pō有yǒu我wǒ及jí眾zhòng生shēng、壽shòu命mìng、養yǎng育yù人rén及jí丈zhàng夫fu可kě涅niè槃pán者zhě不？』我時答言：『無也。文殊師利！』文殊師利言：不bù？』

我wǒ時shí答dá言yán：『無wú也yě。文wén殊shū師shī利lì！』

文wén殊shū師shī利lì言yán：『大德迦葉！為是利故如來出世，但為顯示平『大dà德dé迦jiā葉yè！為wéi是shì利lì故gù如rú來lái出chū世shì，但dàn為wéi顯xiǎn示shì平píng