大集會正法經卷 3 · 大正藏 0985c

為無耶？阿耨多羅三藐三菩提為可得耶？為為wéi無wú耶yē？阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí為wéi可kě得dé耶yē？

為wéi不可得耶？一切眾生為能度耶？為不能度耶？』不bù可kě得dé耶yē？一yī切qiè眾zhòng生shēng為wéi能néng度dù耶yē？

為wéi不bù能néng度dù耶yē？』有作是言：『如佛所說，諸法實有因、能生果，有yǒu作zuò是shì言yán：『如rú佛fó所suǒ說shuō，諸zhū法fǎ實shí有yǒu因yīn、能néng生shēng果guǒ，果必從因。種善因者，善法何失？』有作是言：果guǒ必bì從cóng因yīn。

種zhǒng善shàn因yīn者zhě，善shàn法fǎ何hé失shī？』有yǒu作zuò是shì言yán：『諸法非有，果報亦無。因本自空何能有果？因『諸zhū法fǎ非fēi有yǒu，果guǒ報bào亦yì無wú。

因yīn本běn自zì空kōng何hé能néng有yǒu果guǒ？因yīn果既無妄言歸趣。』普勇！一切眾生差別心行，果guǒ既jì無wú妄wàng言yán歸guī趣qù。』

普pǔ勇yǒng！一yī切qiè眾zhòng生shēng差chà別bié心xīn行xíng，明暗相違，因果自異。彼正說者，起真實見，是明míng暗àn相xiāng違wéi，因yīn果guǒ自zì異yì。

彼bǐ正zhèng說shuō者zhě，起qǐ真zhēn實shí見jiàn，是shì即名為建立正法。此人福報，汝今聽說，二十即jí名míng為wéi建jiàn立lì正zhèng法fǎ。此cǐ人rén福fú報bào，汝rǔ今jīn聽tīng說shuō，二èr十shí劫中不生北俱盧洲；二十五劫中皆生三十劫jié中zhōng不bù生shēng北běi俱jù盧lú洲zhōu；

二èr十shí五wǔ劫jié中zhōng皆jiē生shēng三sān十shí三天；彼天報盡乃生百千諸佛剎中，見彼諸三sān天tiān；彼bǐ天tiān報bào盡jìn乃nǎi生shēng百bǎi千qiān諸zhū佛fó剎chà中zhōng，見jiàn彼bǐ諸zhū佛聽聞正法，是人不復退轉於阿耨多羅三佛fó聽tīng聞wén正zhèng法fǎ，是shì人rén不bù復fù退tuì轉zhuǎn於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。彼邪說者，起斷滅見，是即名為破藐miǎo三sān菩pú提tí。

彼bǐ邪xié說shuō者zhě，起qǐ斷duàn滅miè見jiàn，是shì即jí名míng為wéi破pò壞正法。此人罪報，汝今復聽，從此命終生大壞huài正zhèng法fǎ。此cǐ人rén罪zuì報bào，汝rǔ今jīn復fù聽tīng，從cóng此cǐ命mìng終zhōng生shēng大dà地獄受苦一劫；如是一劫而復一劫正滿八地dì獄yù受shòu苦kǔ一yī劫jié；

如rú是shì一yī劫jié而ér復fù一yī劫jié正zhèng滿mǎn八bā劫，一一別生一大地獄；於如是等八大地獄劫jié，一yī一yī別bié生shēng一yī大dà地dì獄yù；於wū如rú是shì等děng八bā大dà地dì獄yù受大苦已，復於九千二十八劫中，尚於三惡受shòu大dà苦kǔ已yǐ，復fù於wū九jiǔ千qiān二èr十shí八bā劫jié中zhōng，尚shàng於wū三sān惡è趣，展轉復生，受大苦惱；過是劫已，雖得人身，趣qù，展zhǎn轉zhuǎn復fù生shēng，受shòu大dà苦kǔ惱nǎo；

過guò是shì劫jié已yǐ，雖suī得dé人rén身shēn，於萬六千劫中，死母胎藏；萬四千劫中，舌根於wū萬wàn六liù千qiān劫jié中zhōng，死sǐ母mǔ胎tāi藏cáng；萬wàn四sì千qiān劫jié中zhōng，舌shé根gēn不具；萬二千劫中，為莽娑賓拏；萬一千劫中，不bù具jù；

萬wàn二èr千qiān劫jié中zhōng，為wéi莽mǎng娑suō賓bīn拏ná；萬wàn一yī千qiān劫jié中zhōng，生便無目。「普勇當知，一切眾生無有窮盡，生shēng便biàn無wú目mù。

「普pǔ勇yǒng當dāng知zhī，一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú有yǒu窮qióng盡jìn，若此界、若他界，若生緣、若死緣，若是處、若非若ruò此cǐ界jiè、若ruò他tā界jiè，若ruò生shēng緣yuán、若ruò死sǐ緣yuán，若ruò是shì處chǔ、若ruò非fēi處，若可意、若不可意，唯心造作，隨業發現。處chǔ，若ruò可kě意yì、若ruò不bù可kě意yì，唯wéi心xīn造zào作zuò，隨suí業yè發fā現xiàn。或有眾生，修諸善法，得生天趣；或有眾生為或huò有yǒu眾zhòng生shēng，修xiū諸zhū善shàn法fǎ，得dé生shēng天tiān趣qù；

或huò有yǒu眾zhòng生shēng為wéi菩提故，修諸行願；或有眾生，漸得究竟無上菩pú提tí故gù，修xiū諸zhū行xíng願yuàn；或huò有yǒu眾zhòng生shēng，漸jiàn得dé究jiū竟jìng無wú上shàng寂滅。以是因緣，諸佛如來，為無數百千俱胝寂jì滅miè。

以yǐ是shì因yīn緣yuán，諸zhū佛fó如rú來lái，為wéi無wú數shù百bǎi千qiān俱jù胝zhī那庾多眾生，若已發趣、若未發趣，若天人、龍那nà庾yǔ多duō眾zhòng生shēng，若ruò已yǐ發fā趣qù、若ruò未wèi發fā趣qù，若ruò天tiān人rén、龍lóng神等說法化度，於剎那頃無有休息。」爾時，世神shén等děng說shuō法fǎ化huà度dù，於wū剎chà那nà頃qǐng無wú有yǒu休xiū息xi。」爾ěr時shí，世shì尊當說法時，復有八萬四千婆羅門眾，九十尊zūn當dāng說shuō法fǎ時shí，復fù有yǒu八bā萬wàn四sì千qiān婆pó羅luó門mén眾zhòng，九jiǔ十shí千俱胝外道尼乾陀等眾，互相議言：「今沙門千qiān俱jù胝zhī外wài道dào尼ní乾qián陀tuó等děng眾zhòng，互hù相xiāng議yì言yán：「今jīn沙shā門mén