「諸仁者！若復有人，先修大乘退入聲聞乘，是「諸仁者！若復有人，先修大乘退入聲聞乘，是人入初禪乃至入滅盡定，得三解脫門、四攝人入初禪乃至入滅盡定，得三解脫門、四攝事、四梵住，不得三不護，乃至不得一切智智，事、四梵住，不得三不護，乃至不得一切智智，是名禪平等聲聞緣覺如來共。是名禪平等聲聞緣覺如來共。
「諸仁者！於彼何禪緣覺如來共、不共聲聞？若「諸仁者！於彼何禪緣覺如來共、不共聲聞？
若有眾生，久修聲聞乘後入緣覺乘，是人昔來有眾生，久修聲聞乘後入緣覺乘，是人昔來未得初禪，得已思惟求因緣法，乃至得第四未得初禪，得已思惟求因緣法，乃至得第四禪已思惟求因緣法，入空無願無相三昧，以禪已思惟求因緣法，入空無願無相三昧，以彼三昧思惟捨離證無色定，以彼三解脫門彼三昧思惟捨離證無色定，以彼三解脫門入滅盡定，於一切處思惟求緣覺法，是人求入滅盡定，於一切處思惟求緣覺法，是人求於因緣第一義三行滅無餘，非想受滅，是名於因緣第一義三行滅無餘，非想受滅，是名禪平等緣覺如來共、不共聲聞。若復有人，未禪平等緣覺如來共、不共聲聞。
若復有人，未學聲聞乘、善學緣覺乘，是人入初禪思惟求學聲聞乘、善學緣覺乘，是人入初禪思惟求因緣法，是人依初禪超彼餘禪及無色定，入因緣法，是人依初禪超彼餘禪及無色定，入三行滅無餘第一義滅定，是名禪平等緣覺三行滅無餘第一義滅定，是名禪平等緣覺如來共、不共聲聞。如來共、不共聲聞。「諸仁者！若復有人，未學聲聞緣覺乘，先學大「諸仁者！
若復有人，未學聲聞緣覺乘，先學大乘退入緣覺乘，是人入初禪，於彼禪中思惟乘退入緣覺乘，是人入初禪，於彼禪中思惟求因緣法，如是乃至第四禪中思惟求因緣求因緣法，如是乃至第四禪中思惟求因緣法，如是四無色定一切處思惟求因緣法，如法，如是四無色定一切處思惟求因緣法，如是三行滅無餘第一義滅定，以三解脫門得是三行滅無餘第一義滅定，以三解脫門得不可說三昧，其處無生無滅，非證非修非有不可說三昧，其處無生無滅，非證非修非有非無，非此岸非彼岸，非闇非明，非可測非分非無，非此岸非彼岸，非闇非明，非可測非分別非不分別，是名佉伽毘沙拏劫辟支佛，世間獨福田，是名禪清淨平等第別非不分別，是名佉伽毘沙拏劫辟支佛，世間獨福田，是名禪清淨平等第一義緣覺如來共、不共聲聞。其處一切生死一義緣覺如來共、不共聲聞。
其處一切生死有海斷，行苦苦苦壞苦斷，於不可說義能自有海斷，行苦苦苦壞苦斷，於不可說義能自覺知，是名第一義禪清淨平等。覺知，是名第一義禪清淨平等。「諸仁者！於彼何者如來第一義禪清淨平等，「諸仁者！
於彼何者如來第一義禪清淨平等，
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