正行為利養名譽衣服飲食，自纏縛故，樂正行為利養名譽衣服飲食，自纏縛故，樂論世俗種種諸事及世典文辭，而不論第一論世俗種種諸事及世典文辭，而不論第一實義、不樂翫習佛無上道，反向他人譏論如實義、不樂翫習佛無上道，反向他人譏論如是等真實深妙經典，則為誹謗諸佛，積集無是等真實深妙經典，則為誹謗諸佛，積集無量大苦惱聚。魔神諸天佐助彼人，為利養恭量大苦惱聚。魔神諸天佐助彼人，為利養恭敬及名聞故，重增放逸慠慢。彼諸人等以慠敬及名聞故，重增放逸慠慢。
彼諸人等以慠慢故，若見有持戒賢行比丘受持讀誦此經慢故，若見有持戒賢行比丘受持讀誦此經典者，而輕慢憎嫉橫生謗毀。彼諸愚人則為典者，而輕慢憎嫉橫生謗毀。彼諸愚人則為現世破犯禁戒，其中或有畏不活者，或慚耻現世破犯禁戒，其中或有畏不活者，或慚耻於人者，假被袈裟，或有捨戒還附俗者，如於人者，假被袈裟，或有捨戒還附俗者，如是等人身壞命終，墮阿鼻地獄受諸苦報。」佛是等人身壞命終，墮阿鼻地獄受諸苦報。」
佛復告波旬：「於未來世中，若有求菩薩乘眾生，復告波旬：「於未來世中，若有求菩薩乘眾生，著諸因緣善根微淺，新發道意但著文字不著諸因緣善根微淺，新發道意但著文字不能了義。於如是等甚深經典，受持讀誦為人能了義。於如是等甚深經典，受持讀誦為人說時，則為他人所見輕賤陵蔑。以為他人所說時，則為他人所見輕賤陵蔑。
以為他人所輕賤陵蔑故，便捨如是等甚深經典，讀誦聲輕賤陵蔑故，便捨如是等甚深經典，讀誦聲聞辟支佛相應經典。為利養名譽種種所須聞辟支佛相應經典。為利養名譽種種所須之所纏縛故，反誹謗毀呰如是真實甚深經之所纏縛故，反誹謗毀呰如是真實甚深經典；又復輕賤受持讀誦此經典者，乃至不欲典；
又復輕賤受持讀誦此經典者，乃至不欲以眼觀之，常樂卑行退失菩薩大乘之法，所以眼觀之，常樂卑行退失菩薩大乘之法，所謂退失淳至心及深心。魔神諸天得如是等謂退失淳至心及深心。魔神諸天得如是等人便故，勤作方便壞亂其心，乃至使令不聞人便故，勤作方便壞亂其心，乃至使令不聞如是等經。設當聞者，生大誹謗無有信心。此如是等經。
設當聞者，生大誹謗無有信心。此人亦復積集無量罪聚，成就破法重業，永離人亦復積集無量罪聚，成就破法重業，永離三寶，不得見佛聞法及供養僧。所以者何？波三寶，不得見佛聞法及供養僧。
所以者何？波旬！以於如來所說法律中生疑猶豫故。」旬！
以於如來所說法律中生疑猶豫故。」爾時，魔波旬自見有過憂愁惶恐，前禮佛足爾時，魔波旬自見有過憂愁惶恐，前禮佛足在一面立。時虛空藏菩薩問魔波旬言：「汝何在一面立。
時虛空藏菩薩問魔波旬言：「汝何以憂愁憔悸戰慄悚息，狀如失志人，在一面以憂愁憔悸戰慄悚息，狀如失志人，在一面
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