令國空虛，猶能調彼使受持戒；而於今者入令國空虛，猶能調彼使受持戒；而於今者入無常羂，摧滅無餘。如優樓頻螺迦葉，染著於無常羂，摧滅無餘。
如優樓頻螺迦葉，染著於我，沒於邪見榛林之中難可拔出，如來猶愍，我，沒於邪見榛林之中難可拔出，如來猶愍，能現十八種神足變化能令調伏；今為無常能現十八種神足變化能令調伏；今為無常之所傾倒。「一切眾生薄於福祐，大智之海為之所傾倒。
「一切眾生薄於福祐，大智之海為無常日之所乾竭；正智須彌為無常金剛杵之無常日之所乾竭；正智須彌為無常金剛杵之所摧碎；佛功德樹——覺意妙華、道果充滿——為無所摧碎；
佛功德樹——覺意妙華、道果充滿——為無常斧之所斫壞；廣大智光——名稱周聞遍于世常斧之所斫壞；廣大智光——名稱周聞遍于世間，能燒一切有生之薪——為無常水之所澆滅間，能燒一切有生之薪——為無常水之所澆滅也。盛力無常無有法教，不為智者之所禁制，也。
盛力無常無有法教，不為智者之所禁制，非是精進瞻勇、猛健勢力、名稱柔心、調根寂非是精進瞻勇、猛健勢力、名稱柔心、調根寂定之所能免。咄哉，無常！酷暴乃爾，不別好惡，定之所能免。咄哉，無常！
酷暴乃爾，不別好惡，有德、無德等能摧壞。」作是語時，大地震動、山有德、無德等能摧壞。」作是語時，大地震動、山頂崩壞、大星殞落、四方火起、日月諸宿無有頂崩壞、大星殞落、四方火起、日月諸宿無有光色、一切天人皆無歡樂。「我今形體不自勝光色、一切天人皆無歡樂。
「我今形體不自勝舉，欲沒入地，𥈅眩黃黑、心意錯亂、忘失所念、舉，欲沒入地，𥈅眩黃黑、心意錯亂、忘失所念、脣乾舌燥、語言錯誤、聲音嘶碎，去死不遠，脣乾舌燥、語言錯誤、聲音嘶碎，去死不遠，命終今必絕，逮佛捨而去。」如是等多眾種命終今必絕，逮佛捨而去。」如是等多眾種種哀呼、百千種言，戀慕於佛。帝釋語言：「止止種哀呼、百千種言，戀慕於佛。
帝釋語言：「止止已足！汝今可不憶念大仙少語？佛告比丘：『諸已足！汝今可不憶念大仙少語？
佛告比丘：『諸行無常，無得住者、不可體信、是變易法。一切行無常，無得住者、不可體信、是變易法。一切聚集歸散會滅，高者必墮、合會必離、有生必聚集歸散會滅，高者必墮、合會必離、有生必死。一切諸行猶如河岸臨峻之樹，亦如畫水死。
一切諸行猶如河岸臨峻之樹，亦如畫水尋畫尋滅，亦如泡沫、如條上露不得久停，如尋畫尋滅，亦如泡沫、如條上露不得久停，如乾闥婆城暫為眼對。人命迅速疾於射箭，速乾闥婆城暫為眼對。人命迅速疾於射箭，速行天下疾於日月，人命速疾過於是天，無常行天下疾於日月，人命速疾過於是天，無常敗壞應當解知。若於佛事有不足者不入涅敗壞應當解知。
若於佛事有不足者不入涅槃，佛事周訖乃入涅槃。以此佛法付囑人天，槃，佛事周訖乃入涅槃。以此佛法付囑人天，以此重事與聲聞弟子，向無畏寂滅處去，諸以此重事與聲聞弟子，向無畏寂滅處去，諸
下页续读