中而自拔濟。「阿難昔日勸請世尊住壽一劫，中而自拔濟。「阿難昔日勸請世尊住壽一劫，如來何故不受其請？真濟往昔不於三阿僧如來何故不受其請？
真濟往昔不於三阿僧祇劫中作百千苦行，難捨之事一切能捨，無祇劫中作百千苦行，難捨之事一切能捨，無數劫中歷侍諸佛，奉事供養求一切智，欲濟數劫中歷侍諸佛，奉事供養求一切智，欲濟眾生？於少許時，所度未幾便入涅槃。如來往眾生？於少許時，所度未幾便入涅槃。
如來往日為菩薩時，化於眾生猶不疲極，而於今者日為菩薩時，化於眾生猶不疲極，而於今者可疲倦耶？「濁法眾生如新生犢，滿十二由旬，可疲倦耶？「濁法眾生如新生犢，滿十二由旬，云何斷乳而棄之去？請為我起，與濁法犢飽云何斷乳而棄之去？
請為我起，與濁法犢飽足甜乳。「于時帝釋數億諸天來欲問難，云足甜乳。「于時帝釋數億諸天來欲問難，云何而不為其解說？千世界主梵天王合掌請何而不為其解說？
千世界主梵天王合掌請法，今日何不為說法要滿其所願？毘沙門王、法，今日何不為說法要滿其所願？毘沙門王、數千萬夜叉而自圍遶，提頭賴吒、乾闥婆眾數千萬夜叉而自圍遶，提頭賴吒、乾闥婆眾而自圍遶，毘留勒叉、究槃荼眾而自圍遶，毘而自圍遶，毘留勒叉、究槃荼眾而自圍遶，毘留博叉、諸龍之眾而自圍遶，如是等眾皆為飲留博叉、諸龍之眾而自圍遶，如是等眾皆為飲法甘露而來至此，如來何不以良藥救諸疾法甘露而來至此，如來何不以良藥救諸疾者？外道諸眾毀呰於法，何不速起壞彼邪論？者？
外道諸眾毀呰於法，何不速起壞彼邪論？欲界之主處處壞亂，何不降伏？如來！諸聲聞欲界之主處處壞亂，何不降伏？
如來！諸聲聞少於智慧、不勤習誦、厭於廣博，何不速起為少於智慧、不勤習誦、厭於廣博，何不速起為說略要令知正道？然今阿難是佛所親，奉侍說略要令知正道？
然今阿難是佛所親，奉侍世尊，未斷結使盡於根本，何不教授令盡諸世尊，未斷結使盡於根本，何不教授令盡諸結使？「嗚呼怪哉！如此堅實大福德人一旦滅結使？「嗚呼怪哉！
如此堅實大福德人一旦滅壞，而此無常如護財象殘害無數。此護財象壞，而此無常如護財象殘害無數。此護財象身大如山，如來往昔猶能調伏如是大象，云身大如山，如來往昔猶能調伏如是大象，云何今者反為無常之所調伏乃至滅盡？如阿何今者反為無常之所調伏乃至滅盡？
如阿婆羅龍能壞摩竭提，興大雲雷，電光熾然，降婆羅龍能壞摩竭提，興大雲雷，電光熾然，降注大雹摧折樹木，如來能伏彼大力龍；而於注大雹摧折樹木，如來能伏彼大力龍；而於今者反為無常之所乘服。如鴦掘魔暴虐殘今者反為無常之所乘服。
如鴦掘魔暴虐殘害，猶能調彼剛強惡人，調彼不調，牟尼世尊害，猶能調彼剛強惡人，調彼不調，牟尼世尊今為無常之所摧壞。如曠野惡鬼，殘殺一切今為無常之所摧壞。如曠野惡鬼，殘殺一切
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