歔欷而言：「怪哉，怪哉！死魔大惡！無量功德波歔欷而言：「怪哉，怪哉！死魔大惡！
無量功德波羅蜜聚，為彼死魔之所滅壞。」復作是言：「唯願羅蜜聚，為彼死魔之所滅壞。」復作是言：「唯願真濟請為我起，我今薄祐無依憑處。云何世真濟請為我起，我今薄祐無依憑處。
云何世尊捨棄於我獨入寂滅？自今已後永離哀尊捨棄於我獨入寂滅？自今已後永離哀顏，世尊寂靜，身、口、意業更不可覩，更不得顏，世尊寂靜，身、口、意業更不可覩，更不得見佛婆伽婆入于佛住。「如來昔日入于佛住見佛婆伽婆入于佛住。
「如來昔日入于佛住三昧之時，威德光顯倍常殊妙，佛面鮮澤過三昧之時，威德光顯倍常殊妙，佛面鮮澤過於蓮華新開敷時，如日初出照於朝陽，如是於蓮華新開敷時，如日初出照於朝陽，如是勝面更不可見。如來處於大眾出大雷音、微勝面更不可見。如來處於大眾出大雷音、微妙之聲，更不可聞，誠言無二，離過患說、無諂妙之聲，更不可聞，誠言無二，離過患說、無諂偽說、易解了說、眾所愛說。世界之中滅除諸偽說、易解了說、眾所愛說。
世界之中滅除諸惡至甘露城，無過佛法。咄哉！真濟永入涅槃，惡至甘露城，無過佛法。咄哉！
真濟永入涅槃，使諸眾生無有救護，處於生死大曠野中；又使諸眾生無有救護，處於生死大曠野中；又無眼目，離於導師，誰示其道？「如來密雲能雨無眼目，離於導師，誰示其道？
「如來密雲能雨甘露，為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所甘露，為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所燒，而於今者佛入涅槃，誰雨法雨滅其愛火？燒，而於今者佛入涅槃，誰雨法雨滅其愛火？
如來於今滅於有為，得無上道為於眾生作如來於今滅於有為，得無上道為於眾生作大醫王。一切世界為煩惱病之所患苦，今入大醫王。一切世界為煩惱病之所患苦，今入涅槃，誰當矜愍化以正道，療諸眾生結使之涅槃，誰當矜愍化以正道，療諸眾生結使之疾？如來、世尊名為知恩、念於恩者，我從處胎疾？
如來、世尊名為知恩、念於恩者，我從處胎以來隨逐如來如影隨形，調和奉順不曾違以來隨逐如來如影隨形，調和奉順不曾違闕，云何不感我之至心，便見孤棄如背恩者？闕，云何不感我之至心，便見孤棄如背恩者？「嗚呼怪哉，咄哉大苦！此金剛杵當用護誰？即「嗚呼怪哉，咄哉大苦！
此金剛杵當用護誰？即便擲棄。自今以往當奉侍誰？誰當慈愍訓誨便擲棄。
自今以往當奉侍誰？誰當慈愍訓誨於我？更於何時得覩尊顏？護世之王為顯甘於我？
更於何時得覩尊顏？護世之王為顯甘露，故遣我來擁護於佛，如何今日卒捨我等露，故遣我來擁護於佛，如何今日卒捨我等入于涅槃？我所有命依佛而存，一旦捨我，當入于涅槃？
我所有命依佛而存，一旦捨我，當依於誰得存此命？咄哉！真濟矜愍一切，常說依於誰得存此命？咄哉！
真濟矜愍一切，常說妙法教照愚冥，何故今者而卒不言？「如來所妙法教照愚冥，何故今者而卒不言？「如來所知一切種智過一切上，恒於眾生有緣之者知一切種智過一切上，恒於眾生有緣之者
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