諦聽諦聽！如是經典不可思議，中有解脫住入諦聽諦聽！如是經典不可思議，中有解脫住入寶藏，神足法王四百三昧，我今當說。「善男子！寶藏，神足法王四百三昧，我今當說。
「善男子！此經復有諸佛菩薩深猛大海眼目三昧。若此經復有諸佛菩薩深猛大海眼目三昧。
若有菩薩，成就具足是三昧者，得具菩薩多聞有菩薩，成就具足是三昧者，得具菩薩多聞大海多聞寶藏，於阿耨多羅三藐三菩提心大海多聞寶藏，於阿耨多羅三藐三菩提心無疑礙。「言無礙者，所謂身得無礙，遍生諸佛無疑礙。「言無礙者，所謂身得無礙，遍生諸佛淨妙世界；又無礙者，得宿命智，為諸眾生轉淨妙世界；
又無礙者，得宿命智，為諸眾生轉於五有；又無礙者，不貪著業而得果報；又無於五有；又無礙者，不貪著業而得果報；
又無礙者，若一見佛，心生歡喜，則於後世得端嚴礙者，若一見佛，心生歡喜，則於後世得端嚴身、眾所愛身、無貪身、無惡身、大身、上族身、大身、眾所愛身、無貪身、無惡身、大身、上族身、大富身、眷屬不壞身、不破壞身、不退身、不滅身，富身、眷屬不壞身、不破壞身、不退身、不滅身，所修行願，念喜作業，悉向阿耨多羅三藐三所修行願，念喜作業，悉向阿耨多羅三藐三菩提，成就慚愧、破諸憍慢，勤修精進、慈、悲、喜、菩提，成就慚愧、破諸憍慢，勤修精進、慈、悲、喜、捨，空無相願，以熏其心；又無礙者，願生他土，捨，空無相願，以熏其心；
又無礙者，願生他土，即得往生；諸邪異見所不能壞，其所樂說句即得往生；諸邪異見所不能壞，其所樂說句義無盡。若天、若魔、梵沙門、婆羅門，不能惑亂，義無盡。
若天、若魔、梵沙門、婆羅門，不能惑亂，令其心動。雖讀外典，心無貪著，不貪天、龍、夜令其心動。雖讀外典，心無貪著，不貪天、龍、夜叉等身，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺叉等身，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽身，又不貪著房舍、臥具、衣服、飲食，天魔羅伽身，又不貪著房舍、臥具、衣服、飲食，天魔波旬，不得其便。所行善法，終不中忘，凡所言波旬，不得其便。
所行善法，終不中忘，凡所言說，人所敬受。其心弘曠，猶如大海，所有智慧，說，人所敬受。其心弘曠，猶如大海，所有智慧，亦復如是。具足圓滿，猶如盛月，能壞黑闇，亦復如是。
具足圓滿，猶如盛月，能壞黑闇，如日如燈。不可捉持，如虛空性，不著世間，如如日如燈。不可捉持，如虛空性，不著世間，如華處水。於一切有，心無貪著。能壞法界，猶如華處水。
於一切有，心無貪著。能壞法界，猶如金剛。持諸法界，如須彌山。其性清淨，如琉璃金剛。
持諸法界，如須彌山。其性清淨，如琉璃寶。得如來戒、慧心念明，性力幻化，不動不寶。
得如來戒、慧心念明，性力幻化，不動不住。「善男子！是經復有第一甚深解脫寶幢三住。「善男子！
是經復有第一甚深解脫寶幢三昧，若有菩薩，具是三昧，則得名為多聞大海、昧，若有菩薩，具是三昧，則得名為多聞大海、多聞寶藏，心無疑礙，乃至幻化不動不住。善多聞寶藏，心無疑礙，乃至幻化不動不住。善
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