昧。昧。
24定意品菩薩處胎經定意品第二十四24定意品菩薩處胎經定意品第二十四
爾時，座中有菩薩，名曰持空，相好具足入四爾時，座中有菩薩，名曰持空，相好具足入四法門，辯才第一修持佛土，一一佛土留身教法門，辯才第一修持佛土，一一佛土留身教化，現生現滅隨人高下，言語音響有甜有化，現生現滅隨人高下，言語音響有甜有苦，說去知來現在明了，前人問一報以萬苦，說去知來現在明了，前人問一報以萬億，義味深邃難可思量。爾時，持空菩薩即從億，義味深邃難可思量。爾時，持空菩薩即從座起，偏袒右臂右膝著地。前白佛言：「云何座起，偏袒右臂右膝著地。
前白佛言：「云何菩薩度苦眾生？」佛告持空菩薩：「能使眾生聞菩薩度苦眾生？」佛告持空菩薩：「能使眾生聞苦聲響，苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本，一道苦聲響，苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本，一道推苦由恩愛而生，集結恩愛縛著人心，以推苦由恩愛而生，集結恩愛縛著人心，以藥療治二十八行無從苦本，積行累劫滅以藥療治二十八行無從苦本，積行累劫滅以復生。邪見眾生稱言真道，轉入清淨三昧定復生。
邪見眾生稱言真道，轉入清淨三昧定意，清淨無瑕無彼無此，心識開悟暫得定意。意，清淨無瑕無彼無此，心識開悟暫得定意。善哉我利，安隱快樂無過此勝，意識心結當善哉我利，安隱快樂無過此勝，意識心結當時漸解，謂是真道此非真實。何以故？虛偽時漸解，謂是真道此非真實。
何以故？虛偽誑法非佛本行，古昔諸佛所行真實，非我非誑法非佛本行，古昔諸佛所行真實，非我非過佛所行法真實，四不思議。何謂為四？持意過佛所行法真實，四不思議。
何謂為四？持意菩薩能令佛土三千大千剎土盡為七寶，還菩薩能令佛土三千大千剎土盡為七寶，還復如故，是一不思議。如我今日處母胞胎，引復如故，是一不思議。
如我今日處母胞胎，引及無量阿僧祇眾生，不度者度不到者到，除及無量阿僧祇眾生，不度者度不到者到，除垢至無垢，是二不思議。我本誓願要度苦人垢至無垢，是二不思議。我本誓願要度苦人到無苦處，一苦不度吾終不取涅槃，是三不到無苦處，一苦不度吾終不取涅槃，是三不思議。佛身無量非東、西、南、北方之所能受，獨思議。
佛身無量非東、西、南、北方之所能受，獨一無侶自性法空，觀別眾生自觀己性，此好一無侶自性法空，觀別眾生自觀己性，此好此醜，此淨此不淨，此地、水、火、風，此我所此非此醜，此淨此不淨，此地、水、火、風，此我所此非我所，此苦此非苦，此樂此非樂，此常此非常，我所，此苦此非苦，此樂此非樂，此常此非常，此今世此後世，作福得福作罪得罪。」爾時世此今世此後世，作福得福作罪得罪。」
爾時世尊即說頌曰：尊即說頌曰：
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