22四道和合品菩薩處胎經四道和合品第二十二22四道和合品菩薩處胎經四道和合品第二十二
爾時，座中有菩薩，名曰遍光，神智通達住不爾時，座中有菩薩，名曰遍光，神智通達住不退轉，弘誓之心不可沮壞。諸佛所稱非一非退轉，弘誓之心不可沮壞。諸佛所稱非一非二，乃至恒河沙佛功德無量積行無畏，恒遊二，乃至恒河沙佛功德無量積行無畏，恒遊行無量諸佛世界。同學八人，一、名不邪見菩行無量諸佛世界。
同學八人，一、名不邪見菩薩，二、名直意菩薩，三、名眾相菩薩，四、名屈伸薩，二、名直意菩薩，三、名眾相菩薩，四、名屈伸菩薩，五、名解脫菩薩，六、名解縛菩薩，七、名印菩薩，五、名解脫菩薩，六、名解縛菩薩，七、名印可菩薩，八、名得誓願菩薩，從無央數劫已住可菩薩，八、名得誓願菩薩，從無央數劫已住盡地得不退轉。爾時遍光菩薩白佛言：「云何盡地得不退轉。爾時遍光菩薩白佛言：「云何菩薩摩訶薩入四種道無有前後，得成無上菩薩摩訶薩入四種道無有前後，得成無上等正覺道？於是菩薩晝夜思惟見欲如火，想等正覺道？
於是菩薩晝夜思惟見欲如火，想知念盡顛倒行法，見初利法授阿那含，即彼知念盡顛倒行法，見初利法授阿那含，即彼天宮取道明證。如是不久，或時菩薩在上分天宮取道明證。如是不久，或時菩薩在上分地，下觀欲界猶如聚沫，斷三結使遠離三惡地，下觀欲界猶如聚沫，斷三結使遠離三惡於有無有。或有菩薩得根得力立志自在，破於有無有。
或有菩薩得根得力立志自在，破有滅無無四等心，等彼此、無我想，非去來今有滅無無四等心，等彼此、無我想，非去來今亦非等正覺。今此眾生於無上道有何差別？」亦非等正覺。今此眾生於無上道有何差別？」
佛言：「善哉斯問！吾當與汝具分別之。云何菩佛言：「善哉斯問！吾當與汝具分別之。
云何菩薩因緣因緣？云何名因緣因緣？兩臂釧相掁薩因緣因緣？云何名因緣因緣？
兩臂釧相掁故名為因緣因緣。彼教我受承聲受化，是謂故名為因緣因緣。彼教我受承聲受化，是謂聲聞；無師無智不因彼此，故名覺佛。復次，菩聲聞；
無師無智不因彼此，故名覺佛。復次，菩薩摩訶薩此道彼道共相授決，處證無證周薩摩訶薩此道彼道共相授決，處證無證周流五道，是謂為覺。亦不見覺，亦不見不覺，不流五道，是謂為覺。
亦不見覺，亦不見不覺，不一不二是不二入。菩薩摩訶薩本行習盡解一不二是不二入。菩薩摩訶薩本行習盡解了緣覺，有餘無餘結使永盡，是不二入。等分了緣覺，有餘無餘結使永盡，是不二入。
等分眾生解了無常，身非我有，內外盡空，是不二眾生解了無常，身非我有，內外盡空，是不二入。佛恩流布廣普無邊，以苦集道得至無為，入。佛恩流布廣普無邊，以苦集道得至無為，是不二入。大慈四等覆蓋一切，愚惑眾生得是不二入。
大慈四等覆蓋一切，愚惑眾生得至真實，是不二入。」爾時世尊即說頌曰：至真實，是不二入。」爾時世尊即說頌曰：
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