佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經卷 1 · 大正藏 0237b

入三昧，見東方無央數阿僧祇剎土及佛，以入rù三sān昧mèi，見jiàn東dōng方fāng無wú央yāng數shù阿ā僧sēng祇qí剎chà土tǔ及jí佛fó，以yǐ復悉不現，住是三昧中，無不見諸法本際。其復fù悉xī不bù現xiàn，住zhù是shì三sān昧mèi中zhōng，無wú不bù見jiàn諸zhū法fǎ本běn際jì。其qí有信者，以為得印，所語如言。摩尼寶舍有有yǒu信xìn者zhě，以yǐ為wéi得dé印yìn，所suǒ語yǔ如rú言yán。

摩mó尼ní寶bǎo舍shè有yǒu四角，從一角視悉見諸角，無所缺減，是故四sì角jiǎo，從cóng一yī角jiǎo視shì悉xī見jiàn諸zhū角jiǎo，無wú所suǒ缺quē減jiǎn，是shì故gù見諸本際。」佛問文殊：「知本際不？」則言：「知。」「何所見jiàn諸zhū本běn際jì。」佛fó問wèn文wén殊shū：「知zhī本běn際jì不bù？」

則zé言yán：「知zhī。」「何hé所suǒ是？」報言：「我所處是為本際，諸所欲人異際，在是shì？」

報bào言yán：「我wǒ所suǒ處chǔ是shì為wéi本běn際jì，諸zhū所suǒ欲yù人rén異yì際jì，在zài是際者，亦不在法，亦不在善惡，諸法亦如是。是shì際jì者zhě，亦yì不bù在zài法fǎ，亦yì不bù在zài善shàn惡è，諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì。其知是者，審以知之。凡之知者，以無所知，從其qí知zhī是shì者zhě，審shěn以yǐ知zhī之zhī。

凡fán之zhī知zhī者zhě，以yǐ無wú所suǒ知zhī，從cóng本傳習，莫有作者，是故無有底。」佛問文殊：「何本běn傳chuán習xí，莫mò有yǒu作zuò者zhě，是shì故gù無wú有yǒu底dǐ。」佛fó問wèn文wén殊shū：「何hé謂是慧？」「審是慧者，是故慧。」復問：「何所道念名謂wèi是shì慧huì？」

「審shěn是shì慧huì者zhě，是shì故gù慧huì。」復fù問wèn：「何hé所suǒ道dào念niàn名míng曰道。」報言：「所念道無念，是故道。」佛語文殊：曰yuē道dào。」

報bào言yán：「所suǒ念niàn道dào無wú念niàn，是shì故gù道dào。」佛fó語yǔ文wén殊shū：「以有念言無念，當以何法教新學若男子女「以yǐ有yǒu念niàn言yán無wú念niàn，當dāng以yǐ何hé法fǎ教jiào新xīn學xué若ruò男nán子zǐ女nǚ人？」文殊言：「亦無所出，亦無解，婬怒癡無有人rén？」

文wén殊shū言yán：「亦yì無wú所suǒ出chū，亦yì無wú解jiě，婬yín怒nù癡chī無wú有yǒu極，以是法教一切，以故無有根，是故不可出、極jí，以yǐ是shì法fǎ教jiào一yī切qiè，以yǐ故gù無wú有yǒu根gēn，是shì故gù不bù可kě出chū、不可解。其言我能壞本際，以不能；其言我能不bù可kě解jiě。其qí言yán我wǒ能néng壞huài本běn際jì，以yǐ不bù能néng；

其qí言yán我wǒ能néng斷生，是亦不能。不捨俗事，不念近道，作是者，斷duàn生shēng，是shì亦yì不bù能néng。不bù捨shě俗sú事shì，不bù念niàn近jìn道dào，作zuò是shì者zhě，乃可教於凡人。」文殊問佛：「持何法教學？」佛言：乃nǎi可kě教jiào於wū凡fán人rén。」

文wén殊shū問wèn佛fó：「持chí何hé法fǎ教jiào學xué？」佛fó言yán：「我所教，不壞色痛痒思想死生識，無所壞；「我wǒ所suǒ教jiào，不bù壞huài色sè痛tòng痒yǎng思sī想xiǎng死sǐ生shēng識shí，無wú所suǒ壞huài；

亦不教壞婬怒癡，令得不可計數法。以是法亦yì不bù教jiào壞huài婬yín怒nù癡chī，令lìng得dé不bù可kě計jì數shù法fǎ。以yǐ是shì法fǎ教作佛道者，我用是故自致得佛。」佛語文殊：教jiào作zuò佛fó道dào者zhě，我wǒ用yòng是shì故gù自zì致zhì得dé佛fó。」

佛fó語yǔ文wén殊shū：「無所壞法故致佛，無所得法能成佛，佛者則「無wú所suǒ壞huài法fǎ故gù致zhì佛fó，無wú所suǒ得dé法fǎ能néng成chéng佛fó，佛fó者zhě則zé法身，諸種力、無所畏，悉法身之所入。所以法fǎ身shēn，諸zhū種zhǒng力lì、無wú所suǒ畏wèi，悉xī法fǎ身shēn之zhī所suǒ入rù。所suǒ以yǐ者何？莫能分一身者而為法身，法身無有者zhě何hé？

莫mò能néng分fēn一yī身shēn者zhě而ér為wéi法fǎ身shēn，法fǎ身shēn無wú有yǒu數。何以故？不言是凡人、是不凡人，法身等無數shù。何hé以yǐ故gù？

不bù言yán是shì凡fán人rén、是shì不bù凡fán人rén，法fǎ身shēn等děng無wú差特，無所散身是為法身。譬如四瀆悉歸於差chà特tè，無wú所suǒ散sàn身shēn是shì為wéi法fǎ身shēn。譬pì如rú四sì瀆dú悉xī歸guī於wū海，合為一味，若干名法為一法身，諸所有種海hǎi，合hé為wéi一yī味wèi，若ruò干gān名míng法fǎ為wéi一yī法fǎ身shēn，諸zhū所suǒ有yǒu種zhǒng各各有名，合會聚之名曰穀。若俗事道事，悉各gè各gè有yǒu名míng，合hé會huì聚jù之zhī名míng曰yuē穀gǔ。

若ruò俗sú事shì道dào事shì，悉xī合為一法身。所以者何？不可指示是為俗事，合hé為wéi一yī法fǎ身shēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

不bù可kě指zhǐ示shì是shì為wéi俗sú事shì，道事亦不可說，是俗事身是為法身，亦不可道dào事shì亦yì不bù可kě說shuō，是shì俗sú事shì身shēn是shì為wéi法fǎ身shēn，亦yì不bù可kě