佛說須賴經卷 1 · 大正藏 0062c

界嚴淨何類？」於是，世尊欲歎族姓子須賴國界jiè嚴yán淨jìng何hé類lèi？」於yú是shì，世shì尊zūn欲yù歎tàn族zú姓xìng子zǐ須xū賴lài國guó土嚴淨，便說偈言：土tǔ嚴yán淨jìng，便biàn說shuō偈jì言yán：「阿難聽我稱，諸世之將導，「阿ā難nán聽tīng我wǒ稱chēng，諸zhū世shì之zhī將jiāng導dǎo，以成眾生故，高廣弘普稱，以yǐ成chéng眾zhòng生shēng故gù，高gāo廣guǎng弘hóng普pǔ稱chēng，發於行大乘，其劫無限數。發fā於wū行xíng大dà乘chéng，其qí劫jié無wú限xiàn數shù。

從始初發意，行善行以來，從cóng始shǐ初chū發fā意yì，行xíng善shàn行xíng以yǐ來lái，奉事於諸佛，及其所供養，奉fèng事shì於wū諸zhū佛fó，及jí其qí所suǒ供gòng養yǎng，為諸法之長，常擁護之故，為wéi諸zhū法fǎ之zhī長cháng，常cháng擁yōng護hù之zhī故gù，智所往往行，於諸度無極。智zhì所suǒ往wǎng往wǎng行xíng，於wū諸zhū度dù無wú極jí。神通自娛樂，長夜行四等，神shén通tōng自zì娛yú樂lè，長cháng夜yè行xíng四sì等děng，善學方便善，其見生死穢，善shàn學xué方fāng便biàn善shàn，其qí見jiàn生shēng死sǐ穢huì，明審於佛法，善學相純淑，明míng審shěn於wū佛fó法fǎ，善shàn學xué相xiāng純chún淑shū，知眾生之本，隨本度脫之。知zhī眾zhòng生shēng之zhī本běn，隨suí本běn度dù脫tuō之zhī。

以意智所行，住於甚清淨，以yǐ意yì智zhì所suǒ行xíng，住zhù於wū甚shèn清qīng淨jìng，已得應機辯，住於諸總持。已yǐ得dé應yīng機jī辯biàn，住zhù於wū諸zhū總zǒng持chí。已度於魔鉤，諸佛之威儀，已yǐ度dù於wū魔mó鉤gōu，諸zhū佛fó之zhī威wēi儀yí，堅住而不動，無所污染著，堅jiān住zhù而ér不bù動dòng，無wú所suǒ污wū染rǎn著zhù，度世之八法，利衰現總持。度dù世shì之zhī八bā法fǎ，利lì衰shuāi現xiàn總zǒng持chí。

無所於諸法，不遠亦不近，無wú所suǒ於wū諸zhū法fǎ，不bù遠yuǎn亦yì不bù近jìn，喻如虛空性，其心無所著。喻yù如rú虛xū空kōng性xìng，其qí心xīn無wú所suǒ著zhù。無有疲厭意，常行大悲心，無wú有yǒu疲pí厭yàn意yì，常cháng行xíng大dà悲bēi心xīn，堅固住總持，以被慈德鎧。堅jiān固gù住zhù總zǒng持chí，以yǐ被bèi慈cí德dé鎧kǎi。

如於己之慈，於眾生所然，如rú於wū己jǐ之zhī慈cí，於wū眾zhòng生shēng所suǒ然rán，終不懷嫌恨，犯者不校問，終zhōng不bù懷huái嫌xián恨hèn，犯fàn者zhě不bù校xiào問wèn，如其所應受，迎待而不避。如rú其qí所suǒ應yīng受shòu，迎yíng待dài而ér不bù避bì。口言行無違，諸法普學法，口kǒu言yán行xíng無wú違wéi，諸zhū法fǎ普pǔ學xué法fǎ，如其解脫相，二法俱解脫，如rú其qí解jiě脫tuō相xiāng，二èr法fǎ俱jù解jiě脫tuō，三忍具足得，於行無所起。三sān忍rěn具jù足zú得dé，於wū行xíng無wú所suǒ起qǐ。

諸佛之所行，威儀善建立，諸zhū佛fó之zhī所suǒ行xíng，威wēi儀yí善shàn建jiàn立lì，