有諍鬪怨讐，當得短命，趣不端正，言語吃澁。有諍鬪怨讐，當得短命，趣不端正，言語吃澁。若他教法於心不住，未說經法而不現前。諸若他教法於心不住，未說經法而不現前。
諸善知識皆悉遠離，於惡知識當速和合。當入善知識皆悉遠離，於惡知識當速和合。當入苦道，於一切時聞不戲言，所生之處恒墮疑苦道，於一切時聞不戲言，所生之處恒墮疑網，近於八難，白淨法中勤求學處多有障礙。網，近於八難，白淨法中勤求學處多有障礙。
彌勒！如是等比說二十種諸患，為多戲論菩彌勒！如是等比說二十種諸患，為多戲論菩薩。」爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：薩。」
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：「現法得苦心不樂，遠於忍辱助瞋恚，「現法得苦心不樂，遠於忍辱助瞋恚，彼彼怨家常歡欣，行戲論者有斯患。彼彼怨家常歡欣，行戲論者有斯患。惡黑魔羅為彼喜，魔家眷屬亦復然，惡黑魔羅為彼喜，魔家眷屬亦復然，所有善處皆棄捨，行戲論者有斯患。所有善處皆棄捨，行戲論者有斯患。
所欲作彼諸善行，彼以放逸故不住，所欲作彼諸善行，彼以放逸故不住，彼以放逸向惡道，行戲論者有斯患。彼以放逸向惡道，行戲論者有斯患。以無信故心難伏，生下賤家常被輕，以無信故心難伏，生下賤家常被輕，彼之舌根常蹇吃，行戲論者有斯患。彼之舌根常蹇吃，行戲論者有斯患。
為其說法而不住，是故彼法不現前，為其說法而不住，是故彼法不現前，諸善知識皆離彼，行戲論者有斯患。諸善知識皆離彼，行戲論者有斯患。於諸惡業恒和合，於諸乘中極難淨，於諸惡業恒和合，於諸乘中極難淨，聞於法言意不樂，行戲論者有斯患。聞於法言意不樂，行戲論者有斯患。
彼於諸善多障礙，於諸行中多怨讐，彼於諸善多障礙，於諸行中多怨讐，彼發勤時多有障，行戲論者有斯患。彼發勤時多有障，行戲論者有斯患。如是諸患智者知，一切戲論應當捨，如是諸患智者知，一切戲論應當捨，戲論行者道難得，是故不應住戲論。戲論行者道難得，是故不應住戲論。
走避由旬復由旬，所有戲論及諍競，走避由旬復由旬，所有戲論及諍競，我今不能獨住此，須臾之間煩惱處。我今不能獨住此，須臾之間煩惱處。我今出家求利德，莫作諍競生惡心，我今出家求利德，莫作諍競生惡心，無有田地及商估，為何事故起諍鬪。無有田地及商估，為何事故起諍鬪。
妻與兒子及奴婢，無有家宅諸財等，妻與兒子及奴婢，無有家宅諸財等，彼無奴僕自在處，既出家已莫諍競。彼無奴僕自在處，既出家已莫諍競。
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