動作有為念無勢，他問聖德恒輕動，動作有為念無勢，他問聖德恒輕動，猶如獼猴躁擾心，樂於多言如是患。猶如獼猴躁擾心，樂於多言如是患。彼人癡者被他使，自智無有正定意，彼人癡者被他使，自智無有正定意，被諸煩惱隨順助，樂於多言如是患。被諸煩惱隨順助，樂於多言如是患。
彼當亂眼及耳鼻，舌身及意亦復亂，彼當亂眼及耳鼻，舌身及意亦復亂，諸根一切皆亂行，樂於多言如是患。諸根一切皆亂行，樂於多言如是患。無智雖求多言語，求於諸法意不倦，無智雖求多言語，求於諸法意不倦，彼當不受喜樂法，然心不喜於一念。彼當不受喜樂法，然心不喜於一念。
甘蔗莖幹皮不堅，然彼心中味最上，甘蔗莖幹皮不堅，然彼心中味最上，不以壓皮令有味，其味不離於甘蔗。不以壓皮令有味，其味不離於甘蔗。如皮多言既如是，如汁思義亦復然，如皮多言既如是，如汁思義亦復然，是故多言樂遠離，思惟正義莫放逸。是故多言樂遠離，思惟正義莫放逸。
義味法味勝於眾，解脫之味亦為妙，義味法味勝於眾，解脫之味亦為妙，此是味中最上味，何故智者不獨行？此是味中最上味，何故智者不獨行？如是多言覺知已，如是最勝義功德，如是多言覺知已，如是最勝義功德，若有智者欲學道，於彼真義應思惟。若有智者欲學道，於彼真義應思惟。
是故遠離無利言，欲求真如勝義者，是故遠離無利言，欲求真如勝義者，應須親近最勝法，當住於此證勝道。」應須親近最勝法，當住於此證勝道。」爾時彌勒菩薩白佛言：「希有，世尊！乃能善說爾時彌勒菩薩白佛言：「希有，世尊！
乃能善說多言過患。世尊！思惟正義有大功德。世尊！若多言過患。世尊！
思惟正義有大功德。世尊！
若欲求堅義者，菩薩欲著刀鎧甲仗，於虛偽欲求堅義者，菩薩欲著刀鎧甲仗，於虛偽語言應不樂習。世尊！菩薩云何樂於睡眠？當語言應不樂習。世尊！
菩薩云何樂於睡眠？當觀諸患，菩薩觀時應捨睡眠，勤發精進，不生觀諸患，菩薩觀時應捨睡眠，勤發精進，不生疲倦。」彌勒作如是語已，佛告彌勒菩薩云：疲倦。」
彌勒作如是語已，佛告彌勒菩薩云：「彌勒！於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。何等「彌勒！於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。
何等為二十？彌勒！夫有菩薩當樂睡眠者，當有懶為二十？彌勒！
夫有菩薩當樂睡眠者，當有懶墮，身體沈重，膚皮不淨；皮肉麁澁；諸大墮，身體沈重，膚皮不淨；皮肉麁澁；
諸大穢濁；威德薄少；飲食不消；體生創疱；多有穢濁；威德薄少；
飲食不消；體生創疱；
多有懈怠；增長癡網；智慧羸弱；善欲疲倦；當趣懈怠；增長癡網；
智慧羸弱；善欲疲倦；
當趣
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