大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

汉文当前阅读大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經大正藏 T11, no. 319唐 · 不空譯
汉文完整原文 · 行段试行文殊師利佛土嚴淨經大正藏 T11, no. 318西晉 · 竺法護譯

卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0917a

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爾時智上菩薩白文殊師利童真菩薩言：「云何而證無上菩提？」文殊師利言：「善男子！

法無所得亦無所壞，於無無所著，於有無所得。」智上菩薩言：「文殊師利！

為於有故獲於菩提？為於無耶？」

答言：「善男子！法本無生，無已有、無今有、無當有，究竟無所得。」

智上菩薩言：「文殊師利！以何一相而說於法？」

文殊師利言：「善男子！云何所說一相法耶？」

智上菩薩答曰：「文殊師利！不見蘊及處、界，亦非無見亦非有見，於法無分別亦無所分別，又不於法而見積集，亦不於法而見散失，是即名為一相法門。」

師子勇猛雷音菩薩曰：「若於法性不違法性，不作種種分別，是凡夫法、是聲聞法、是緣覺法、是如來法，入於一相，謂遠離相，是即名為一相法門。」喜見菩薩曰：「若修行真如，而於真如無所思惟，亦不分別此是甚深，是即名為一相法門。」

無盡辯菩薩曰：「諸法皆盡，究竟盡者乃曰無盡，說一切法不可盡者，是即名為一相法門。」善思惟菩薩曰：「若於思惟入不思惟，彼無所思亦不可得，是即名為一相法門。」

離塵菩薩曰：「若究竟不染，於一切相，染無所染，亦不愛不恚不癡，不作一不作異，亦非作亦非不作，不取不捨，是即名為一相法門。」娑蘖羅菩薩曰：「若入甚深法，難測如大海，而於正法亦不分別，如是住、如是說，於自無所思，於他無所說，是即名為一相法門。」

月上童真菩薩曰：「若思惟一切有情平等如月，而亦不思我及有情，如是說者，是即名為

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T11, no. 319
藏经版页: 0917a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷 3 · 大正藏 0917a

大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

同一作品，保留不同表达。