大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷 3 · 大正藏 0914a

爾時師子勇猛雷音菩薩，白文殊師利言：「汝爾ěr時shí師shī子zǐ勇yǒng猛měng雷léi音yīn菩pú薩sà，白bái文wén殊shū師shī利lì言yán：「汝rǔ久已得甚深忍，而不起心作如是解：『我證菩久jiǔ已yǐ得dé甚shèn深shēn忍rěn，而ér不bù起qǐ心xīn作zuò如rú是shì解jiě：『我wǒ證zhèng菩pú提。』今文殊師利豈不欲覺悟有情而勸發耶？」提tí。』今jīn文wén殊shū師shī利lì豈qǐ不bù欲yù覺jué悟wù有yǒu情qíng而ér勸quàn發fā耶yē？」

答言：「善男子！我不曾覺悟有情及以勸發。何答dá言yán：「善shàn男nán子zǐ！我wǒ不bù曾céng覺jué悟wù有yǒu情qíng及jí以yǐ勸quàn發fā。

何hé以故？有情無所有故，有情遠離故，有情無所以yǐ故gù？有yǒu情qíng無wú所suǒ有yǒu故gù，有yǒu情qíng遠yuǎn離lí故gù，有yǒu情qíng無wú所suǒ得故。若菩提可得，是則覺悟有情而有勸發。得dé故gù。

若ruò菩pú提tí可kě得dé，是shì則zé覺jué悟wù有yǒu情qíng而ér有yǒu勸quàn發fā。善男子！我及菩提、有情俱不可得，是故我覺善shàn男nán子zǐ！

我wǒ及jí菩pú提tí、有yǒu情qíng俱jù不bù可kě得dé，是shì故gù我wǒ覺jué悟有情勸發平等，不令求於無上菩提亦不悟wù有yǒu情qíng勸quàn發fā平píng等děng，不bù令lìng求qiú於wū無wú上shàng菩pú提tí亦yì不bù退轉。何以故？無所分別，性平等故。了知於行退tuì轉zhuǎn。何hé以yǐ故gù？

無wú所suǒ分fēn別bié，性xìng平píng等děng故gù。了liǎo知zhī於wū行xíng無來無去，名為平等亦名空性句。空性句者無wú來lái無wú去qù，名míng為wéi平píng等děng亦yì名míng空kōng性xìng句jù。

空kōng性xìng句jù者zhě則無所求。善男子！若如是者，云何言久而獲則zé無wú所suǒ求qiú。善shàn男nán子zǐ！

若ruò如rú是shì者zhě，云yún何hé言yán久jiǔ而ér獲huò得忍？既無所得，我豈有心證菩提耶？善男子！得dé忍rěn？既jì無wú所suǒ得dé，我wǒ豈qǐ有yǒu心xīn證zhèng菩pú提tí耶yē？

善shàn男nán子zǐ！汝見心與智得耶？」答言：「不也。」文殊師利言：「其汝rǔ見jiàn心xīn與yǔ智zhì得dé耶yē？」

答dá言yán：「不bù也yě。」文wén殊shū師shī利lì言yán：「其qí心非色無名，乃至菩提以名施設，是菩提及心xīn非fēi色sè無wú名míng，乃nǎi至zhì菩pú提tí以yǐ名míng施shī設shè，是shì菩pú提tí及jí心亦不空，名亦不空。」師子勇猛言：「善男子！莫心xīn亦yì不bù空kōng，名míng亦yì不bù空kōng。」

師shī子zǐ勇yǒng猛měng言yán：「善shàn男nán子zǐ！莫mò作如是密意而說。」文殊師利言：「心無所生，我作zuò如rú是shì密mì意yì而ér說shuō。」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「心xīn無wú所suǒ生shēng，我wǒ云何得菩提耶？心既不生，云何為現證耶？」師云yún何hé得dé菩pú提tí耶yē？心xīn既jì不bù生shēng，云yún何hé為wéi現xiàn證zhèng耶yē？」

師shī子勇猛言：「云何名現證？」文殊師利言：「善男子！子zǐ勇yǒng猛měng言yán：「云yún何hé名míng現xiàn證zhèng？」文wén殊shū師shī利lì言yán：「善shàn男nán子zǐ！

隨覺一切法思惟平等，名為現證；作是隨覺隨suí覺jué一yī切qiè法fǎ思sī惟wéi平píng等děng，名míng為wéi現xiàn證zhèng；作zuò是shì隨suí覺jué無少起想，亦不滅想，名為現證；如是真如、非無wú少shǎo起qǐ想xiǎng，亦yì不bù滅miè想xiǎng，名míng為wéi現xiàn證zhèng；

如rú是shì真zhēn如rú、非fēi真如不起分別，名為現證；若住正見，於法平真zhēn如rú不bù起qǐ分fēn別bié，名míng為wéi現xiàn證zhèng；若ruò住zhù正zhèng見jiàn，於wū法fǎ平píng等，無所得故，以無所得，不作一、不作異、不思等děng，無wú所suǒ得dé故gù，以yǐ無wú所suǒ得dé，不bù作zuò一yī、不bù作zuò異yì、不bù思sī一、不思異，名為現證。若於身證一相，知一切一yī、不bù思sī異yì，名míng為wéi現xiàn證zhèng。

若ruò於wū身shēn證zhèng一yī相xiāng，知zhī一yī切qiè法所謂無相，若知一切法無相者，不於身心法fǎ所suǒ謂wèi無wú相xiāng，若ruò知zhī一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng者zhě，不bù於wū身shēn心xīn而有染著，名現證得。」「云何名得？」文殊師利言：而ér有yǒu染rǎn著zhù，名míng現xiàn證zhèng得dé。」「云yún何hé名míng得dé？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「善男子！無所行句是名為得，無所行者不於「善shàn男nán子zǐ！無wú所suǒ行xíng句jù是shì名míng為wéi得dé，無wú所suǒ行xíng者zhě不bù於wū三界中行，三界言說所不能說。何以故？正法三sān界jiè中zhōng行háng，三sān界jiè言yán說shuō所suǒ不bù能néng說shuō。

何hé以yǐ故gù？正zhèng法fǎ無阿賴耶，亦無所行，故不能言說。無wú阿ā賴lài耶yē，亦yì無wú所suǒ行xíng，故gù不bù能néng言yán說shuō。

復次，善男子！無聲言說，亦無法可得，以無所復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！無wú聲shēng言yán說shuō，亦yì無wú法fǎ可kě得dé，以yǐ無wú所suǒ