大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經卷 3 · 大正藏 0915b

具，先皆奉獻諸佛世尊并聲聞眾，然自受用。具jù，先xiān皆jiē奉fèng獻xiàn諸zhū佛fó世shì尊zūn并bìng聲shēng聞wén眾zhòng，然rán自zì受shòu用yòng。又我剎中遠離八難及不善聲，願於我剎中又yòu我wǒ剎chà中zhōng遠yuǎn離lí八bā難nán及jí不bù善shàn聲shēng，願yuàn於wū我wǒ剎chà中zhōng遠離眾苦，無有毀犯淨戒律儀，於色聲香味遠yuǎn離lí眾zhòng苦kǔ，無wú有yǒu毀huǐ犯fàn淨jìng戒jiè律lǜ儀yí，於wū色sè聲shēng香xiāng味wèi觸無不悅意。」觸chù無wú不bù悅yuè意yì。」

爾時師子勇猛雷音菩薩，白佛言：「世尊！而彼爾ěr時shí師shī子zǐ勇yǒng猛měng雷léi音yīn菩pú薩sà，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！而ér彼bǐ世界名號何等？普見如來成佛出現，復在何世shì界jiè名míng號hào何hé等děng？

普pǔ見jiàn如rú來lái成chéng佛fó出chū現xiàn，復fù在zài何hé處？」佛言：「善男子！彼佛世界名如願圓滿積集處chǔ？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

彼bǐ佛fó世shì界jiè名míng如rú願yuàn圓yuán滿mǎn積jī集jí離塵清淨，其佛剎土在此南方，娑訶世界亦離lí塵chén清qīng淨jìng，其qí佛fó剎chà土tǔ在zài此cǐ南nán方fāng，娑suō訶hē世shì界jiè亦yì在其中。」在zài其qí中zhōng。」復次，文殊師利童真菩薩白佛言：「我復有願：復fù次cì，文wén殊shū師shī利lì童tóng真zhēn菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「我wǒ復fù有yǒu願yuàn：『於我剎中，積集無量百千眾寶，無量摩尼互『於wū我wǒ剎chà中zhōng，積jī集jí無wú量liáng百bǎi千qiān眾zhòng寶bǎo，無wú量liáng摩mó尼ní互hù相影現，所有大寶十方剎土之所難得亦未相xiāng影yǐng現xiàn，所suǒ有yǒu大dà寶bǎo十shí方fāng剎chà土tǔ之zhī所suǒ難nán得dé亦yì未wèi曾見，彼所積集摩尼寶等所有名號，於百千曾céng見jiàn，彼bǐ所suǒ積jī集jí摩mó尼ní寶bǎo等děng所suǒ有yǒu名míng號hào，於wū百bǎi千qiān俱胝歲說不能盡。』世尊！彼世界中菩薩樂見俱jù胝zhī歲suì說shuō不bù能néng盡jìn。』

世shì尊zūn！彼bǐ世shì界jiè中zhōng菩pú薩sà樂lè見jiàn彼剎，而為金者即現於金，樂見銀者即現於彼bǐ剎chà，而ér為wéi金jīn者zhě即jí現xiàn於wū金jīn，樂lè見jiàn銀yín者zhě即jí現xiàn於wū銀，然於見金未曾損減，樂見吠瑠璃、頗胝迦、銀yín，然rán於wū見jiàn金jīn未wèi曾céng損sǔn減jiǎn，樂lè見jiàn吠fèi瑠liú璃lí、頗pō胝zhī迦jiā、赤珠、瑪瑙、牟薩羅寶無量諸寶，各隨所樂見赤chì珠zhū、瑪mǎ瑙nǎo、牟mù薩sà羅luó寶bǎo無wú量liáng諸zhū寶bǎo，各gè隨suí所suǒ樂lè見jiàn種種相，并及彼沈水香，多蘖羅香、多摩羅跋種zhǒng種zhǒng相xiāng，并bìng及jí彼bǐ沈shěn水shuǐ香xiāng，多duō蘖niè羅luó香xiāng、多duō摩mó羅luó跋bá香、龍堅香、栴檀香，各隨所欲悉皆得見，非彼香xiāng、龍lóng堅jiān香xiāng、栴zhān檀tán香xiāng，各gè隨suí所suǒ欲yù悉xī皆jiē得dé見jiàn，非fēi彼bǐ世界寶相變異。彼佛剎中不假日月星宿、摩世shì界jiè寶bǎo相xiāng變biàn異yì。

彼bǐ佛fó剎chà中zhōng不bù假jiǎ日rì月yuè星xīng宿xiù、摩mó尼火光之所照見，皆從菩提樹自然出光而尼ní火huǒ光guāng之zhī所suǒ照zhào見jiàn，皆jiē從cóng菩pú提tí樹shù自zì然rán出chū光guāng而ér作照明。彼諸菩薩意所欲樂，以此光明照彼作zuò照zhào明míng。彼bǐ諸zhū菩pú薩sà意yì所suǒ欲yù樂lè，以yǐ此cǐ光guāng明míng照zhào彼bǐ俱胝那庾多百千世界無有晝夜，以花開合俱jù胝zhī那nà庾yǔ多duō百bǎi千qiān世shì界jiè無wú有yǒu晝zhòu夜yè，以yǐ花huā開kāi合hé辨其晝夜，隨諸菩薩所樂時節即皆應之，亦辨biàn其qí晝zhòu夜yè，隨suí諸zhū菩pú薩sà所suǒ樂lè時shí節jié即jí皆jiē應yīng之zhī，亦yì無寒暑及老病死。若諸菩薩隨其所樂欲證無wú寒hán暑shǔ及jí老lǎo病bìng死sǐ。

若ruò諸zhū菩pú薩sà隨suí其qí所suǒ樂lè欲yù證zhèng菩提，即往餘剎，於覩史多天壽盡降生而成菩pú提tí，即jí往wǎng餘yú剎chà，於wū覩dǔ史shǐ多duō天tiān壽shòu盡jìn降jiàng生shēng而ér成chéng正覺。於彼佛剎空中常奏俱胝那庾多百千正zhèng覺jué。於wū彼bǐ佛fó剎chà空kōng中zhōng常cháng奏zòu俱jù胝zhī那nà庾yǔ多duō百bǎi千qiān種樂，雖不現相，而聞其聲，於彼樂中無有貪種zhǒng樂lè，雖suī不bù現xiàn相xiāng，而ér聞wén其qí聲shēng，於wū彼bǐ樂lè中zhōng無wú有yǒu貪tān染相應之聲，唯出諸波羅蜜聲、佛聲、法聲、僧染rǎn相xiāng應yīng之zhī聲shēng，唯wéi出chū諸zhū波bō羅luó蜜mì聲shēng、佛fó聲shēng、法fǎ聲shēng、僧sēng