求如來所有殊妙相好，雖觀諸法本無造作求如來所有殊妙相好，雖觀諸法本無造作而以妙智於眾德本所作精進，雖觀有為法而以妙智於眾德本所作精進，雖觀有為法不實而於諸事業少求少作復能善為一切不實而於諸事業少求少作復能善為一切眾生隨宜施設，雖觀身心離著而以妙智說眾生隨宜施設，雖觀身心離著而以妙智說法無厭，雖離憒閙而從禪定所生不著禪味，法無厭，雖離憒閙而從禪定所生不著禪味，雖復覺了甚深之法而以妙智隨諸眾生種雖復覺了甚深之法而以妙智隨諸眾生種種行轉善說法要。雖知無生，以智善思普攝種行轉善說法要。
雖知無生，以智善思普攝三有。雖以智觀諸法皆空而善護所得之果，三有。雖以智觀諸法皆空而善護所得之果，雖觀聲聞、緣覺境界而善求如來解脫輕安雖觀聲聞、緣覺境界而善求如來解脫輕安之法，雖不厭捨諸菩薩行而常善觀諸佛境之法，雖不厭捨諸菩薩行而常善觀諸佛境界。善男子！此即是為彼諸菩薩自境界門。』「復界。
善男子！此即是為彼諸菩薩自境界門。』
「復次大王！彼時勇力菩薩於彼多聞如來所，聞次大王！彼時勇力菩薩於彼多聞如來所，聞說如是清淨境界法已，生希有心，白彼佛言：說如是清淨境界法已，生希有心，白彼佛言：『希有世尊！能善說此諸大菩薩自境界門清『希有世尊！
能善說此諸大菩薩自境界門清淨正法。如我解佛所說義，即是具善巧方便淨正法。如我解佛所說義，即是具善巧方便菩薩入一切法自境界門。譬如虛空，一切色菩薩入一切法自境界門。
譬如虛空，一切色象境界普照無著，一切色象亦無障礙，虛象境界普照無著，一切色象亦無障礙，虛空境界亦無障礙。具善巧方便菩薩亦復如空境界亦無障礙。具善巧方便菩薩亦復如是，現前覺了彼一切法自境界故。又如虛空是，現前覺了彼一切法自境界故。
又如虛空普照一切色象境界而無障礙，所有一切毒普照一切色象境界而無障礙，所有一切毒樹藥樹、棘刺之樹花果香樹，彼等一切生長樹藥樹、棘刺之樹花果香樹，彼等一切生長於空，然彼虛空無染無淨、無違無順。具善巧於空，然彼虛空無染無淨、無違無順。具善巧方便菩薩亦復如是，從慧出生彼一切法自方便菩薩亦復如是，從慧出生彼一切法自境界門，謂異生法、有學法、無學法、緣覺法、菩境界門，謂異生法、有學法、無學法、緣覺法、菩薩法、如來法等。何以故？彼一切法現所證故。薩法、如來法等。
何以故？彼一切法現所證故。
又如世間草木叢林，而火不能為其作護。何又如世間草木叢林，而火不能為其作護。何以故？火若上騰悉皆燒爇，極熾焰故。菩薩亦以故？
火若上騰悉皆燒爇，極熾焰故。菩薩亦復如是，於一切法自境界中，慧光發明極炎復如是，於一切法自境界中，慧光發明極炎熾故。又如金剛堅固之身，火不能燒、刀不能熾故。
又如金剛堅固之身，火不能燒、刀不能
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