佛說如來不思議祕密大乘經卷 16 · 大正藏 0741a

世俗諦中眼耳鼻舌身意，此即是有；勝義諦世shì俗sú諦dì中zhōng眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì，此cǐ即jí是shì有yǒu；勝shèng義yì諦dì中眼耳鼻舌身意，此即是無。菩薩於大菩提中zhōng眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì，此cǐ即jí是shì無wú。

菩pú薩sà於wū大dà菩pú提tí發起精進即有；於大菩提懈怠即無。顛倒所發fā起qǐ精jīng進jìn即jí有yǒu；於wū大dà菩pú提tí懈xiè怠dài即jí無wú。

顛diān倒dǎo所suǒ起五蘊即有；無因所起之法即無。色是無常、起qǐ五wǔ蘊yùn即jí有yǒu；無wú因yīn所suǒ起qǐ之zhī法fǎ即jí無wú。

色sè是shì無wú常cháng、是苦、是壞滅法即有；色是常、是堅牢、是相續、是shì苦kǔ、是shì壞huài滅miè法fǎ即jí有yǒu；色sè是shì常cháng、是shì堅jiān牢láo、是shì相xiāng續xù、是不壞滅、是安住法即無。受想行識是無常、是shì不bù壞huài滅miè、是shì安ān住zhù法fǎ即jí無wú。

受shòu想xiǎng行xíng識shí是shì無wú常cháng、是苦、是壞滅法即有；受想行識是常是堅牢、是shì苦kǔ、是shì壞huài滅miè法fǎ即jí有yǒu；受shòu想xiǎng行xíng識shí是shì常cháng是shì堅jiān牢láo、是相續、是不壞滅、是安住法即無。無明緣行是shì相xiāng續xù、是shì不bù壞huài滅miè、是shì安ān住zhù法fǎ即jí無wú。

無wú明míng緣yuán行xíng即有；不實無明行即無。行緣識即有；不實行即jí有yǒu；不bù實shí無wú明míng行xíng即jí無wú。

行xíng緣yuán識shí即jí有yǒu；不bù實shí行xíng識即無。識緣名色即有；不實識名色即無。名識shí即jí無wú。

識shí緣yuán名míng色sè即jí有yǒu；不bù實shí識shí名míng色sè即jí無wú。

名míng色緣六處即有；不實名色六處即無。六處緣色sè緣yuán六liù處chǔ即jí有yǒu；不bù實shí名míng色sè六liù處chǔ即jí無wú。

六liù處chǔ緣yuán觸即有；不實六處觸即無。觸緣受即有；不實觸chù即jí有yǒu；不bù實shí六liù處chǔ觸chù即jí無wú。

觸chù緣yuán受shòu即jí有yǒu；不bù實shí觸受即無。受緣愛即有；不實受愛即無。愛緣觸chù受shòu即jí無wú。

受shòu緣yuán愛ài即jí有yǒu；不bù實shí受shòu愛ài即jí無wú。

愛ài緣yuán取即有；不實愛取即無。取緣有即有；不實取取qǔ即jí有yǒu；不bù實shí愛ài取qǔ即jí無wú。

取qǔ緣yuán有yǒu即jí有yǒu；不bù實shí取qǔ有即無。有緣生即有；不實生有即無。生緣老有yǒu即jí無wú。

有yǒu緣yuán生shēng即jí有yǒu；不bù實shí生shēng有yǒu即jí無wú。

生shēng緣yuán老lǎo死憂悲苦惱即有；不實生老死憂悲苦惱即死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo即jí有yǒu；不bù實shí生shēng老lǎo死sǐ憂yōu悲bēi苦kǔ惱nǎo即jí無。布施得大富即有；布施感貧窮即無。持戒無wú。

布bù施shī得dé大dà富fù即jí有yǒu；布bù施shī感gǎn貧pín窮qióng即jí無wú。

持chí戒jiè生天即有；持戒墮惡趣即無。多聞具大慧即生shēng天tiān即jí有yǒu；持chí戒jiè墮duò惡è趣qù即jí無wú。

多duō聞wén具jù大dà慧huì即jí有；多聞成染慧即無。禪觀不散亂即有；禪觀有yǒu；多duō聞wén成chéng染rǎn慧huì即jí無wú。

禪shàn觀guān不bù散sàn亂luàn即jí有yǒu；禪shàn觀guān散亂即無。不深固作意生起煩惱即有；深固散sàn亂luàn即jí無wú。

不bù深shēn固gù作zuò意yì生shēng起qǐ煩fán惱nǎo即jí有yǒu；深shēn固gù作意生起煩惱即無。不起增上慢人趣證涅作zuò意yì生shēng起qǐ煩fán惱nǎo即jí無wú。

不bù起qǐ增zēng上shàng慢màn人rén趣qù證zhèng涅niè槃即有；增上慢人得佛授記即無。於一切處槃pán即jí有yǒu；增zēng上shàng慢màn人rén得dé佛fó授shòu記jì即jí無wú。

於wū一yī切qiè處chǔ通達空即有；於內執我即無。以智勤行得解通tōng達dá空kōng即jí有yǒu；於wū內nèi執zhí我wǒ即jí無wú。

以yǐ智zhì勤qín行xíng得dé解jiě脫即有；我慢相應出離者即無。又若我人眾脫tuō即jí有yǒu；我wǒ慢màn相xiāng應yīng出chū離lí者zhě即jí無wú。

又yòu若ruò我wǒ人rén眾zhòng生壽者，於不實五蘊中求其實法即無。「復次生shēng壽shòu者zhě，於wū不bù實shí五wǔ蘊yùn中zhōng求qiú其qí實shí法fǎ即jí無wú。「復fù次cì大祕密主！勤行不放逸深固作意菩薩，於有大dà祕bì密mì主zhǔ！

勤qín行xíng不bù放fàng逸yì深shēn固gù作zuò意yì菩pú薩sà，於wū有yǒu於無如實了知，世間一切智者許可。如實知於wū無wú如rú實shí了le知zhī，世shì間jiān一yī切qiè智zhì者zhě許xū可kě。如rú實shí知zhī已，雖行於有而不取著，雖行於無亦不取著，已yǐ，雖suī行xíng於wū有yǒu而ér不bù取qǔ著zhù，雖suī行xíng於wū無wú亦yì不bù取qǔ著zhù，即能通達諸佛世尊所說實義。即jí能néng通tōng達dá諸zhū佛fó世shì尊zūn所suǒ說shuō實shí義yì。