之力而能隨順如來法性者，無有是處。又復之力而能隨順如來法性者，無有是處。又復於彼如來所說祕密深法，若聞若說若有知於彼如來所說祕密深法，若聞若說若有知解，皆是如來加持力故。解，皆是如來加持力故。
「復次祕密主！如來正語有所說時，應知如來「復次祕密主！如來正語有所說時，應知如來法性如實、法性真常，又復如來所行如實、所法性如實、法性真常，又復如來所行如實、所行真常，是故如來以正語言說是正法。又祕行真常，是故如來以正語言說是正法。
又祕密主！所有過去未來現在諸佛世尊，以一切密主！所有過去未來現在諸佛世尊，以一切世間難信難解阿耨多羅三藐三菩提如是正世間難信難解阿耨多羅三藐三菩提如是正法，宣說引導廣為開示。而彼眾生，若於如是法，宣說引導廣為開示。
而彼眾生，若於如是難信難解甚深正法，聞已即能生信解者，當難信難解甚深正法，聞已即能生信解者，當知彼等眾生非於一佛十佛親近承事，當知知彼等眾生非於一佛十佛親近承事，當知已於廣多俱胝那庾多百千佛所親近承事，已於廣多俱胝那庾多百千佛所親近承事，應知彼人是為正士精修福行。又祕密主！假應知彼人是為正士精修福行。又祕密主！
假使須彌山王或摧墜時，尚能有人或以頂肩使須彌山王或摧墜時，尚能有人或以頂肩而為荷負。若彼不種善根眾生，能於如是甚而為荷負。若彼不種善根眾生，能於如是甚深正法一念生起淨信解者，無有是處，何況深正法一念生起淨信解者，無有是處，何況受持讀誦如說修行。又祕密主！若有眾生能受持讀誦如說修行。
又祕密主！若有眾生能於大乘正法之中聞已信解者，當知是人非於大乘正法之中聞已信解者，當知是人非於一佛親近承事，已於廣多佛所親近承事，於一佛親近承事，已於廣多佛所親近承事，大乘法中廣修勝行植善根種。」大乘法中廣修勝行植善根種。」
爾時寂慧菩薩摩訶薩前白佛言：「世尊！如佛爾時寂慧菩薩摩訶薩前白佛言：「世尊！如佛世尊說近止法。此以何義而名近止？此近止世尊說近止法。
此以何義而名近止？此近止者何所從來？」佛言：「善男子！所說近止者，即是者何所從來？」
佛言：「善男子！所說近止者，即是近止煩惱增語。此近止煩惱，即是近止思惟近止煩惱增語。
此近止煩惱，即是近止思惟分別遍計增語。此近止思惟分別遍計，即是分別遍計增語。此近止思惟分別遍計，即是近止想作意增語。此近止想作意，即是近止近止想作意增語。
此近止想作意，即是近止顛倒增語。此近止顛倒，即是近止因所緣增顛倒增語。此近止顛倒，即是近止因所緣增語。此近止因所緣，即是近止無明有愛增語。語。
此近止因所緣，即是近止無明有愛增語。此近止無明有愛，即是近止我我所增語。此此近止無明有愛，即是近止我我所增語。
此
下页续读