大方廣入如來智德不思議經卷 1 · 大正藏 0927a

我當令是眾生善根生四天王天、三十三天，我wǒ當dāng令lìng是shì眾zhòng生shēng善shàn根gēn生shēng四sì天tiān王wáng天tiān、三sān十shí三sān天tiān，如是乃至淨居等天；我當令是眾生善根，得如rú是shì乃nǎi至zhì淨jìng居jū等děng天tiān；我wǒ當dāng令lìng是shì眾zhòng生shēng善shàn根gēn，得dé作國王，及與人中種種生處。』然佛雖無種種作zuò國guó王wáng，及jí與yǔ人rén中zhōng種zhǒng種zhǒng生shēng處chǔ。』

然rán佛fó雖suī無wú種zhǒng種zhǒng分別，隨諸眾生所集善根，願樂等力，自然有分fēn別bié，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ集jí善shàn根gēn，願yuàn樂lè等děng力lì，自zì然rán有yǒu是種種事起，由佛已捨一切處著、無分別故。是shì種zhǒng種zhǒng事shì起qǐ，由yóu佛fó已yǐ捨shě一yī切qiè處chǔ著zhù、無wú分fēn別bié故gù。「文殊師利！如日纔現，放無量億百千光明，破「文wén殊shū師shī利lì！

如rú日rì纔cái現xiàn，放fàng無wú量liáng億yì百bǎi千qiān光guāng明míng，破pò閻浮提一切黑暗，是日雖復不分別言『我當閻yán浮fú提tí一yī切qiè黑hēi暗àn，是shì日rì雖suī復fù不bù分fēn別bié言yán『我wǒ當dāng破暗』，自然而有破暗事生。如來日輪亦復如破pò暗àn』，自zì然rán而ér有yǒu破pò暗àn事shì生shēng。如rú來lái日rì輪lún亦yì復fù如rú是，出世間已，放無量億智慧光明，滅除世間是shì，出chū世shì間jiān已yǐ，放fàng無wú量liáng億yì智zhì慧huì光guāng明míng，滅miè除chú世shì間jiān諸見黑暗，除佛威力示現成熟諸眾生者，如諸zhū見jiàn黑hēi暗àn，除chú佛fó威wēi力lì示shì現xiàn成chéng熟shú諸zhū眾zhòng生shēng者zhě，如rú來雖不分別念言：『令眾生見，現破當破。』於一來lái雖suī不bù分fēn別bié念niàn言yán：『令lìng眾zhòng生shēng見jiàn，現xiàn破pò當dāng破pò。』

於wū一yī切處，自然有此種種事起，由佛已捨一切處切qiè處chǔ，自zì然rán有yǒu此cǐ種zhǒng種zhǒng事shì起qǐ，由yóu佛fó已yǐ捨shě一yī切qiè處chǔ著、無分別故。「文殊師利！譬如幻師幻作眾像，著zhù、無wú分fēn別bié故gù。「文wén殊shū師shī利lì！

譬pì如rú幻huàn師shī幻huàn作zuò眾zhòng像xiàng，雖有種種形類不同，幻無分別，不可稱說；無雖suī有yǒu種zhǒng種zhǒng形xíng類lèi不bù同tóng，幻huàn無wú分fēn別bié，不bù可kě稱chēng說shuō；無wú起無盡、無字無聲、無有方所、無體無相，不可起qǐ無wú盡jìn、無wú字zì無wú聲shēng、無wú有yǒu方fāng所suǒ、無wú體tǐ無wú相xiāng，不bù可kě思議；無二無行、無等無對，但由幻師現是眾思sī議yì；

無wú二èr無wú行xíng、無wú等děng無wú對duì，但dàn由yóu幻huàn師shī現xiàn是shì眾zhòng相。如來亦爾，由眾生故，入於種種威儀行處，相xiāng。如rú來lái亦yì爾ěr，由yóu眾zhòng生shēng故gù，入rù於wū種zhǒng種zhǒng威wēi儀yí行xíng處chǔ，一切皆見。然實如來不可稱說、無起無盡、一yī切qiè皆jiē見jiàn。

然rán實shí如rú來lái不bù可kě稱chēng說shuō、無wú起qǐ無wú盡jìn、無字無聲、無有方所、無性無相、無二無行，等無wú字zì無wú聲shēng、無wú有yǒu方fāng所suǒ、無wú性xìng無wú相xiāng、無wú二èr無wú行xíng，等děng真法界非可觸對。「文殊師利！譬如日映須彌真zhēn法fǎ界jiè非fēi可kě觸chù對duì。「文wén殊shū師shī利lì！

譬pì如rú日rì映yìng須xū彌mí山故，四洲眾生或見初出、或見日中、或見漸山shān故gù，四sì洲zhōu眾zhòng生shēng或huò見jiàn初chū出chū、或huò見jiàn日rì中zhōng、或huò見jiàn漸jiàn暮、或見初沒、或見夜半、或見漸曙；但一日輪，暮mù、或huò見jiàn初chū沒méi、或huò見jiàn夜yè半bàn、或huò見jiàn漸jiàn曙shǔ；但dàn一yī日rì輪lún，隨四天下諸眾生見各各不同。日無分別，但隨suí四sì天tiān下xià諸zhū眾zhòng生shēng見jiàn各gè各gè不bù同tóng。

日rì無wú分fēn別bié，但dàn由山蔽，自然四洲所見各異。如來亦爾，於一由yóu山shān蔽bì，自zì然rán四sì洲zhōu所suǒ見jiàn各gè異yì。如rú來lái亦yì爾ěr，於wū一yī眾會，或見如來將成正覺、已成正覺；將入涅眾zhòng會huì，或huò見jiàn如rú來lái將jiāng成chéng正zhèng覺jué、已yǐ成chéng正zhèng覺jué；

將jiāng入rù涅niè槃、已入涅槃；或見成佛已經十年，乃至已經槃pán、已yǐ入rù涅niè槃pán；或huò見jiàn成chéng佛fó已yǐ經jīng十shí年nián，乃nǎi至zhì已yǐ經jīng不可說劫；或見涅槃已經十年，乃至已經百不bù可kě說shuō劫jié；

或huò見jiàn涅niè槃pán已yǐ經jīng十shí年nián，乃nǎi至zhì已yǐ經jīng百bǎi千億劫；或見如來一十、二十，或四十年在世千qiān億yì劫jié；或huò見jiàn如rú來lái一yī十shí、二èr十shí，或huò四sì十shí年nián在zài世shì說法；或見法住，或見法滅。然佛曾無異念分說shuō法fǎ；

或huò見jiàn法fǎ住zhù，或huò見jiàn法fǎ滅miè。然rán佛fó曾céng無wú異yì念niàn分fēn