大方廣入如來智德不思議經卷 1 · 大正藏 0926b

別。「文殊師利！如滿月輪夜半之時，閻浮提中別bié。「文wén殊shū師shī利lì！

如rú滿mǎn月yuè輪lún夜yè半bàn之zhī時shí，閻yán浮fú提tí中zhōng一切眾生各見月輪在其前現，是月未曾作一yī切qiè眾zhòng生shēng各gè見jiàn月yuè輪lún在zài其qí前qián現xiàn，是shì月yuè未wèi曾céng作zuò念分別：『令諸眾生各覩我現。』法爾而有如是念niàn分fēn別bié：『令lìng諸zhū眾zhòng生shēng各gè覩dǔ我wǒ現xiàn。』法fǎ爾ěr而ér有yǒu如rú是shì事起。如來亦爾，雖復普現諸眾生前，亦不分事shì起qǐ。

如rú來lái亦yì爾ěr，雖suī復fù普pǔ現xiàn諸zhū眾zhòng生shēng前qián，亦yì不bù分fēn別：『令諸眾生皆得見我現前而住。』但隨眾生別bié：『令lìng諸zhū眾zhòng生shēng皆jiē得dé見jiàn我wǒ現xiàn前qián而ér住zhù。』但dàn隨suí眾zhòng生shēng可調伏者，各自見佛現在其前。何以故？隨應可kě調diào伏fú者zhě，各gè自zì見jiàn佛fó現xiàn在zài其qí前qián。

何hé以yǐ故gù？隨suí應yīng眾生不共法故。「文殊師利！如一切眾生由上、眾zhòng生shēng不bù共gòng法fǎ故gù。

「文wén殊shū師shī利lì！如rú一yī切qiè眾zhòng生shēng由yóu上shàng、中、下業果力故，所作諸行亦有三品。而是諸中zhōng、下xià業yè果guǒ力lì故gù，所suǒ作zuò諸zhū行xíng亦yì有yǒu三sān品pǐn。

而ér是shì諸zhū行，終不自生三種分別，但由業故，自然有是行xíng，終zhōng不bù自zì生shēng三sān種zhǒng分fēn別bié，但dàn由yóu業yè故gù，自zì然rán有yǒu是shì上、中、下品諸行事起。如來亦爾，由諸眾生業上shàng、中zhōng、下xià品pǐn諸zhū行xíng事shì起qǐ。如rú來lái亦yì爾ěr，由yóu諸zhū眾zhòng生shēng業yè果力故，各自見佛，如來亦無上、中、下念，自然果guǒ力lì故gù，各gè自zì見jiàn佛fó，如rú來lái亦yì無wú上shàng、中zhōng、下xià念niàn，自zì然rán應現如是等事。「文殊師利！如淨頗梨置諸衣應yīng現xiàn如rú是shì等děng事shì。

「文wén殊shū師shī利lì！如rú淨jìng頗pō梨lí置zhì諸zhū衣yī上作種種色：若在黃衣，便作黃色；在青赤衣，上shàng作zuò種zhǒng種zhǒng色sè：若ruò在zài黃huáng衣yī，便biàn作zuò黃huáng色sè；

在zài青qīng赤chì衣yī，作青赤色，隨其所置，雖作彼色，是淨頗梨終作zuò青qīng赤chì色sè，隨suí其qí所suǒ置zhì，雖suī作zuò彼bǐ色sè，是shì淨jìng頗pō梨lí終zhōng無分別。如來亦爾，由眾生感作種種色：若諸無wú分fēn別bié。如rú來lái亦yì爾ěr，由yóu眾zhòng生shēng感gǎn作zuò種zhǒng種zhǒng色sè：若ruò諸zhū眾生應見金色而調伏者，便見金色；若有應眾zhòng生shēng應yīng見jiàn金jīn色sè而ér調diào伏fú者zhě，便biàn見jiàn金jīn色sè；

若ruò有yǒu應yīng見琉璃、真珠、帝青、大青、集眾光摩尼、海住淨見jiàn琉liú璃lí、真zhēn珠zhū、帝dì青qīng、大dà青qīng、集jí眾zhòng光guāng摩mó尼ní、海hǎi住zhù淨jìng光摩尼、師子鬘摩尼、師子幢摩尼、電燈摩光guāng摩mó尼ní、師shī子zǐ鬘mán摩mó尼ní、師shī子zǐ幢zhuàng摩mó尼ní、電diàn燈dēng摩mó尼、水精摩尼是諸寶色而調伏者，便見如尼ní、水shuǐ精jīng摩mó尼ní是shì諸zhū寶bǎo色sè而ér調diào伏fú者zhě，便biàn見jiàn如rú來作如是等眾寶色相；或有應以釋、梵、護世來lái作zuò如rú是shì等děng眾zhòng寶bǎo色sè相xiàng；或huò有yǒu應yīng以yǐ釋shì、梵fàn、護hù世shì而調伏者，便見釋、梵、護世色相；如是乃至應而ér調diào伏fú者zhě，便biàn見jiàn釋shì、梵fàn、護hù世shì色sè相xiàng；

如rú是shì乃nǎi至zhì應yīng以地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處、色無色界，卵生、以yǐ地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜chù生sheng、閻yán羅luó王wáng處chǔ、色sè無wú色sè界jiè，卵luǎn生shēng、胎生、濕生、化生，有色、無色、有想、無想、非有想胎tāi生shēng、濕shī生shēng、化huà生shēng，有yǒu色sè、無wú色sè、有yǒu想xiǎng、無wú想xiǎng、非fēi有yǒu想xiǎng非無想，隨何趣生威儀色相而調伏者，則見非fēi無wú想xiǎng，隨suí何hé趣qù生shēng威wēi儀yí色sè相xiàng而ér調diào伏fú者zhě，則zé見jiàn如來作如是等種種色相。然佛未曾分別念如rú來lái作zuò如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng。然rán佛fó未wèi曾céng分fēn別bié念niàn言：『令此眾生，惟見金色莫見琉璃；惟見琉言yán：『令lìng此cǐ眾zhòng生shēng，惟wéi見jiàn金jīn色sè莫mò見jiàn琉liú璃lí；

惟wéi見jiàn琉liú璃莫見帝青；如是乃至惟見師子鬘摩尼，莫璃lí莫mò見jiàn帝dì青qīng；如rú是shì乃nǎi至zhì惟wéi見jiàn師shī子zǐ鬘mán摩mó尼ní，莫mò見師子幢摩尼色。』雖無如是異念分別，隨一見jiàn師shī子zǐ幢zhuàng摩mó尼ní色sè。』

雖suī無wú如rú是shì異yì念niàn分fēn別bié，隨suí一yī切處，自然有是諸色相現。「文殊師利！譬如出切qiè處chǔ，自zì然rán有yǒu是shì諸zhū色sè相xiàng現xiàn。「文wén殊shū師shī利lì！

譬pì如rú出chū