大方廣佛華嚴經卷 33 · 大正藏 0815b

不過多，令身困重，增長睡眠；因此食故，能勤不bù過guò多duō，令lìng身shēn困kùn重zhòng，增zēng長cháng睡shuì眠mián；因yīn此cǐ食shí故gù，能néng勤qín精進，疾得善法。菩薩為欲圓滿一切菩提分精jīng進jìn，疾jí得dé善shàn法fǎ。

菩pú薩sà為wéi欲yù圓yuán滿mǎn一yī切qiè菩pú提tí分fēn法諸善根故，又應遠離取和合相；離是相已，法fǎ諸zhū善shàn根gēn故gù，又yòu應yīng遠yuǎn離lí取qǔ和hé合hé相xiāng；離lí是shì相xiāng已yǐ，離於我執，成就無我，乃至自身內外血肉、一離lí於wū我wǒ執zhí，成chéng就jiù無wú我wǒ，乃nǎi至zhì自zì身shēn內nèi外wài血xuè肉ròu、一yī切財物，不生悋惜，能與眾生共所受用。善男切qiè財cái物wù，不bù生shēng悋lìn惜xī，能néng與yǔ眾zhòng生shēng共gòng所suǒ受shòu用yòng。

善shàn男nán子！是為菩薩具足十法，圓滿成就依常乞食子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，圓yuán滿mǎn成chéng就jiù依yī常cháng乞qǐ食shí妙行功德。「復次，善男子！菩薩有十種法，具足妙miào行xíng功gōng德dé。

「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà有yǒu十shí種zhǒng法fǎ，具jù足zú圓滿則得成就常一坐食。何等為十？一者、如圓yuán滿mǎn則zé得dé成chéng就jiù常cháng一yī坐zuò食shí。

何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、如rú諸菩薩一坐道場；二者、降伏魔怨，心不移動；諸zhū菩pú薩sà一yī坐zuò道dào場chǎng；

二èr者zhě、降xiáng伏fú魔mó怨yuàn，心xīn不bù移yí動dòng；三者、於出世定，成就不動；四者、於出世慧，成三sān者zhě、於wū出chū世shì定dìng，成chéng就jiù不bù動dòng；

四sì者zhě、於wū出chū世shì慧huì，成chéng就不動；五者、於出世智，成就不動；六者、於諸就jiù不bù動dòng；五wǔ者zhě、於wū出chū世shì智zhì，成chéng就jiù不bù動dòng；

六liù者zhě、於wū諸zhū法空，成就不動；七者、於證真道，成就不動；八法fǎ空kōng，成chéng就jiù不bù動dòng；七qī者zhě、於wū證zhèng真zhēn道dào，成chéng就jiù不bù動dòng；

八bā者、於真實際，成就不動；九者、於如如性，成就者zhě、於wū真zhēn實shí際jì，成chéng就jiù不bù動dòng；九jiǔ者zhě、於wū如rú如rú性xìng，成chéng就jiù不動；十者、於一切智，成就不動。善男子！此一不bù動dòng；

十shí者zhě、於wū一yī切qiè智zhì，成chéng就jiù不bù動dòng。善shàn男nán子zǐ！

此cǐ一yī坐者，謂一法坐菩薩依彼而得不動，故說菩坐zuò者zhě，謂wèi一yī法fǎ坐zuò菩pú薩sà依yī彼bǐ而ér得dé不bù動dòng，故gù說shuō菩pú薩成就一坐。善男子！是為菩薩具足十法，圓薩sà成chéng就jiù一yī坐zuò。善shàn男nán子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，圓yuán滿成就常一坐食妙行功德。滿mǎn成chéng就jiù常cháng一yī坐zuò食shí妙miào行xíng功gōng德dé。

大方廣佛華嚴經卷第三十三大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng卷juàn第dì三sān十shí三sān