大方廣佛華嚴經卷 6 · 大正藏 0687a

現自在成無上道；或現諸王勸請說法；或現xiàn自zì在zài成chéng無wú上shàng道dào；或huò現xiàn諸zhū王wáng勸quàn請qǐng說shuō法fǎ；

或huò現受請轉妙法輪；或現天、龍、乾闥婆等恭現xiàn受shòu請qǐng轉zhuǎn妙miào法fǎ輪lún；或huò現xiàn天tiān、龍lóng、乾qián闥tà婆pó等děng恭gōng敬圍遶，常隨守護；或現其身遍入諸趣；或往敬jìng圍wéi遶rào，常cháng隨suí守shǒu護hù；

或huò現xiàn其qí身shēn遍biàn入rù諸zhū趣qù；或huò往wǎng一切眾生住處；或時示現度眾生已，入般涅一yī切qiè眾zhòng生shēng住zhù處chǔ；

或huò時shí示shì現xiàn度dù眾zhòng生shēng已yǐ，入rù般bān涅niè槃，為令世間咸增戀慕；或現舍利全身、碎槃pán，為wéi令lìng世shì間jiān咸xián增zēng戀liàn慕mù；或huò現xiàn舍shè利lì全quán身shēn、碎suì身，分布人天，令興福祐；或遍人天起大塔身shēn，分fēn布bù人rén天tiān，令lìng興xīng福fú祐yòu；

或huò遍biàn人rén天tiān起qǐ大dà塔tǎ廟，莊嚴國界，饒益眾生。彼諸如來於種種世廟miào，莊zhuāng嚴yán國guó界jiè，饒ráo益yì眾zhòng生shēng。彼bǐ諸zhū如rú來lái於wū種zhǒng種zhǒng世shì界，種種趣生，種種部類，種種眾會，種種根界jiè，種zhǒng種zhǒng趣qù生shēng，種zhǒng種zhǒng部bù類lèi，種zhǒng種zhǒng眾zhòng會huì，種zhǒng種zhǒng根gēn器，種種樂欲，種種業行，種種信解，種種根器qì，種zhǒng種zhǒng樂lè欲yù，種zhǒng種zhǒng業yè行xíng，種zhǒng種zhǒng信xìn解jiě，種zhǒng種zhǒng根gēn力，種種修習，種種行願，種種覺悟，種種心力lì，種zhǒng種zhǒng修xiū習xí，種zhǒng種zhǒng行xíng願yuàn，種zhǒng種zhǒng覺jué悟wù，種zhǒng種zhǒng心xīn想，種種煩惱，隨眠習氣；如是一切眾生海中，想xiǎng，種zhǒng種zhǒng煩fán惱nǎo，隨suí眠mián習xí氣qì；

如rú是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng海hǎi中zhōng，以佛威力廣現神通，遍一切處施作佛事。以yǐ佛fó威wēi力lì廣guǎng現xiàn神shén通tōng，遍biàn一yī切qiè處chǔ施shī作zuò佛fó事shì。所謂：或處極微塵量道場，或處無邊廣大道所suǒ謂wèi：或huò處chǔ極jí微wēi塵chén量liáng道dào場chǎng，或huò處chǔ無wú邊biān廣guǎng大dà道dào場，或處一由旬量道場，或處十由旬量道場，場chǎng，或huò處chǔ一yī由yóu旬xún量liáng道dào場chǎng，或huò處chǔ十shí由yóu旬xún量liáng道dào場chǎng，乃至或處與不可說不可說佛剎極微塵數諸乃nǎi至zhì或huò處chǔ與yǔ不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō佛fó剎chà極jí微wēi塵chén數shù諸zhū世界海，其量正等眾會道場；以種種神通，種世shì界jiè海hǎi，其qí量liáng正zhèng等děng眾zhòng會huì道dào場chǎng；

以yǐ種zhǒng種zhǒng神shén通tōng，種zhǒng種音聲，種種言辭，種種辯才，種種訓釋，於種zhǒng音yīn聲shēng，種zhǒng種zhǒng言yán辭cí，種zhǒng種zhǒng辯biàn才cái，種zhǒng種zhǒng訓xùn釋shì，於wū諸如來聖諦海中，以種種無畏大師子吼，為諸zhū如rú來lái聖shèng諦dì海hǎi中zhōng，以yǐ種zhǒng種zhǒng無wú畏wèi大dà師shī子zǐ吼hǒu，為wéi種種眾生演說種種修多羅海，開示種種陀種zhǒng種zhǒng眾zhòng生shēng演yǎn說shuō種zhǒng種zhǒng修xiū多duō羅luó海hǎi，開kāi示shì種zhǒng種zhǒng陀tuó羅尼門，普轉種種如來法輪，普授種種諸菩羅luó尼ní門mén，普pǔ轉zhuǎn種zhǒng種zhǒng如rú來lái法fǎ輪lún，普pǔ授shòu種zhǒng種zhǒng諸zhū菩pú薩記。彼諸如來所說法門，所出言音，善財童薩sà記jì。彼bǐ諸zhū如rú來lái所suǒ說shuō法fǎ門mén，所suǒ出chū言yán音yīn，善shàn財cái童tóng子悉能聽受，憶持不忘，思惟觀察；亦見諸佛子zǐ悉xī能néng聽tīng受shòu，憶yì持chí不bù忘wàng，思sī惟wéi觀guān察chá；

亦yì見jiàn諸zhū佛fó及諸菩薩不可思議諸三昧門，自在神變。爾及jí諸zhū菩pú薩sà不bù可kě思sī議yì諸zhū三sān昧mèi門mén，自zì在zài神shén變biàn。爾ěr時，解脫長者現是相已，即從三昧安詳而時shí，解jiě脫tuō長zhǎng者zhě現xiàn是shì相xiāng已yǐ，即jí從cóng三sān昧mèi安ān詳xiáng而ér起，告善財童子言：「善男子！我已於此甚深無起qǐ，告gào善shàn財cái童tóng子zǐ言yán：「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ已yǐ於wū此cǐ甚shèn深shēn無wú礙莊嚴解脫門自在入出。「善男子！我住於此礙ài莊zhuāng嚴yán解jiě脫tuō門mén自zì在zài入rù出chū。「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ住zhù於wū此cǐ解脫門時，即見東方閻浮檀金光明世界，龍解jiě脫tuō門mén時shí，即jí見jiàn東dōng方fāng閻yán浮fú檀tán金jīn光guāng明míng世shì界jiè，龍lóng自在王如來、應、正等覺道場眾會之所圍遶，自zì在zài王wáng如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué道dào場chǎng眾zhòng會huì之zhī所suǒ圍wéi遶rào，毘盧遮那藏菩薩而為上首；又見南方速疾毘pí盧lú遮zhē那nà藏cáng菩pú薩sà而ér為wéi上shàng首shǒu；又yòu見jiàn南nán方fāng速sù疾jí