中悉覺知。』「菩薩見講堂精舍時,心念言:『十方中悉覺知。』「菩薩見講堂精舍時,心念言:『十方天下人皆使聽受諸經悉入中。』「菩薩見林大天下人皆使聽受諸經悉入中。』
「菩薩見林大樹時,心念言:『十方天下人皆使無不歸仰供樹時,心念言:『十方天下人皆使無不歸仰供養者,天上世間皆悉然。』「菩薩見山時,心念養者,天上世間皆悉然。』「菩薩見山時,心念言:『十方天下人皆使心念高才,明諸功德言:『十方天下人皆使心念高才,明諸功德法,無有能勝者。』「菩薩見棘樹時,心念言:『十方法,無有能勝者。』
「菩薩見棘樹時,心念言:『十方天下人皆使疾遠離於婬泆、瞋怒、愚癡。』「菩薩天下人皆使疾遠離於婬泆、瞋怒、愚癡。』「菩薩見葉樹時,心念言:『十方天下人皆使道覆蓋見葉樹時,心念言:『十方天下人皆使道覆蓋得禪,迴入三昧。』「菩薩見華樹時,心念言:『十得禪,迴入三昧。』
「菩薩見華樹時,心念言:『十方天下人皆使莊身得三十二相。』「菩薩見實方天下人皆使莊身得三十二相。』「菩薩見實樹時,心念言:『十方天下人皆使得華實,悉具樹時,心念言:『十方天下人皆使得華實,悉具足於佛經中。』「菩薩見流水時,心念言:『十方天足於佛經中。』
「菩薩見流水時,心念言:『十方天下人皆使入佛經流淵中,悉得佛智。』「菩薩見下人皆使入佛經流淵中,悉得佛智。』「菩薩見井時,心念言:『十方天下人皆使早開經門,一井時,心念言:『十方天下人皆使早開經門,一味無有異。』「菩薩見汲水時,心念言:『十方天味無有異。』
「菩薩見汲水時,心念言:『十方天下人皆使所道智悉具足,開入功德法中。』「菩下人皆使所道智悉具足,開入功德法中。』「菩薩見泉水時,心念言:『十方天下人皆使所問薩見泉水時,心念言:『十方天下人皆使所問慧者多所解,悉會於佛經道中。』「菩薩見大水慧者多所解,悉會於佛經道中。』
「菩薩見大水時,心念言:『十方天下人皆使悉重持諸功德時,心念言:『十方天下人皆使悉重持諸功德法無有盡𣩠,時無有能過者。』「菩薩見橋梁法無有盡𣩠,時無有能過者。』「菩薩見橋梁時,心念言:『十方天下人皆使得諸經極過度時,心念言:『十方天下人皆使得諸經極過度人,如橋梁過人,無有極止時。』「菩薩見宅舍時,人,如橋梁過人,無有極止時。』
「菩薩見宅舍時,心念言:『十方天下人皆使遠離於愛欲,十方心念言:『十方天下人皆使遠離於愛欲,十方人心所念者皆悉知。』「菩薩見園時,心念言:『十人心所念者皆悉知。』「菩薩見園時,心念言:『十方天下人皆使心無所拘著,不樂於五音樂、方天下人皆使心無所拘著,不樂於五音樂、五所思。』「菩薩見果園時,心念言:『十方天下人五所思。』
「菩薩見果園時,心念言:『十方天下人皆使心無所愁憂,悉得深智本根。』「菩薩見戲皆使心無所愁憂,悉得深智本根。』「菩薩見戲園時,心念言:『十方天下人皆使無不精進者,園時,心念言:『十方天下人皆使無不精進者,莫令離於佛諸經。』「菩薩見莊嚴大眾出時,心莫令離於佛諸經。』
「菩薩見莊嚴大眾出時,心
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