福祐功德中、入於七覺意中、入於虛空無常福祐功德中、入於七覺意中、入於虛空無常無所罣礙中、入於六波羅蜜經中。「悉具足念無所罣礙中、入於六波羅蜜經中。「悉具足念善慈愛愍傷等，心悉無所憎愛。入於十種力善慈愛愍傷等，心悉無所憎愛。
入於十種力慧中，為諸天、梵釋、阿須輪、鬼神、龍所供養。「悉慧中，為諸天、梵釋、阿須輪、鬼神、龍所供養。「悉愛護十方人——諸有驚怖者皆歸仰得解，諸有愛護十方人——諸有驚怖者皆歸仰得解，諸有恐懼急緣者無不得安隱者——明於十方，如燈恐懼急緣者無不得安隱者——明於十方，如燈火、如炬火、如大火、如日月；過度諸世間人，如火、如炬火、如大火、如日月；
過度諸世間人，如船佐、如船中人。「有尊師於諸天、世間人民、船佐、如船中人。「有尊師於諸天、世間人民、蜎飛蠕動之類，極善極豪，都於大眾中最獨蜎飛蠕動之類，極善極豪，都於大眾中最獨尊，雄中復重雄，極上無有與等者。「如是法當尊，雄中復重雄，極上無有與等者。
「如是法當何以致之？」文殊師利菩薩謂若那師利菩何以致之？」文殊師利菩薩謂若那師利菩薩言：「善哉，善哉！佛子所問乃爾，極大慈愛、多薩言：「善哉，善哉！
佛子所問乃爾，極大慈愛、多所度脫，乃作是發意問。所問者皆有佛子菩所度脫，乃作是發意問。所問者皆有佛子菩薩身所行、有口所言、有心所念。有意所念道，薩身所行、有口所言、有心所念。
有意所念道，諸所施行功德悉可得，未曾增減。「佛經時，過諸所施行功德悉可得，未曾增減。「佛經時，過去當來今現在佛悉受得之，皆從是起成、皆去當來今現在佛悉受得之，皆從是起成、皆使世間人民悉安隱、諸所說經悉諦受、諸所使世間人民悉安隱、諸所說經悉諦受、諸所有宿命惡悉消盡、諸經悉受得之、諸所有皆有宿命惡悉消盡、諸經悉受得之、諸所有皆快、諸所有皆好，無有與等者。「如是，佛子！行快、諸所有皆好，無有與等者。
「如是，佛子！行於大道者悉皆得之。於大道者悉皆得之。
「菩薩居家法，心念言：『十方天下人皆使莫為「菩薩居家法，心念言：『十方天下人皆使莫為愛欲所拘繫，悉入虛空法中。』「菩薩孝順供養愛欲所拘繫，悉入虛空法中。』「菩薩孝順供養父母時，心念言：『十方天下人皆使早得佛道，父母時，心念言：『十方天下人皆使早得佛道，以當度脫十方天下人。』「菩薩妻子共居時，心以當度脫十方天下人。』
「菩薩妻子共居時，心念言：『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』「菩念言：『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』「菩薩居家有所思時，心念言：『十方天下人皆薩居家有所思時，心念言：『十方天下人皆使脫於愛欲中，得道極過度。』「菩薩居家相娛使脫於愛欲中，得道極過度。』
「菩薩居家相娛樂作音樂時，心念言：『十方天下人皆使聽樂作音樂時，心念言：『十方天下人皆使聽受諸經，悉得聞如是作音樂時欲聽聞。』「菩薩受諸經，悉得聞如是作音樂時欲聽聞。』「菩薩
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