「何謂治地？菩薩法住，有十事，以次學：一念人「何謂治地？菩薩法住，有十事，以次學：一念人善，二淨潔心，三柔軟意，四安靜志，五常布善，二淨潔心，三柔軟意，四安靜志，五常布施，六行慈愛，七利天下，八助平均，九視彼如施，六行慈愛，七利天下，八助平均，九視彼如己，十敬人如師。復有十學：當多諷經，當遠鄉己，十敬人如師。
復有十學：當多諷經，當遠鄉土，當近明師，當學善言，當知時，當精進，當土，當近明師，當學善言，當知時，當精進，當入要，當曉行，當不忘，當安志，是為次第治入要，當曉行，當不忘，當安志，是為次第治地之行。地之行。「何謂應行？菩薩法住，有十事，入如經：一見無「何謂應行？
菩薩法住，有十事，入如經：一見無常，二見生苦，三見行空，四見非身，五見無常，二見生苦，三見行空，四見非身，五見無主，六無所貪，七無所著，八無為，九無欲，十主，六無所貪，七無所著，八無為，九無欲，十無求。復有十學：當念人，當念剎，當念法，當無求。復有十學：當念人，當念剎，當念法，當念地種，當念水種，當念火種，當念風種，念地種，當念水種，當念火種，當念風種，當念欲界，當念色界，當念無色界，心無當念欲界，當念色界，當念無色界，心無戀慕，是為分別應行之地。戀慕，是為分別應行之地。
「何謂生貴？菩薩法住，有十事，隨佛行：一不還「何謂生貴？菩薩法住，有十事，隨佛行：一不還邪道，二專心向佛，三思惟法意，四觀功德行，邪道，二專心向佛，三思惟法意，四觀功德行，五見人如化，六見剎如夢，七見殃福空，八見五見人如化，六見剎如夢，七見殃福空，八見諸法如幻，九苦樂無異，十解泥洹淨。復有諸法如幻，九苦樂無異，十解泥洹淨。
復有十學：當知思念，去佛意空，來佛意空，今佛意十學：當知思念，去佛意空，來佛意空，今佛意空，去佛法淨，來佛法淨，今佛法淨，去佛自空，去佛法淨，來佛法淨，今佛法淨，去佛自然，來佛自然，今佛自然，諸佛興等，皆無所然，來佛自然，今佛自然，諸佛興等，皆無所異，是為平等生貴之地。異，是為平等生貴之地。「何謂修成？菩薩法住，有十事，行濟人：一為人「何謂修成？
菩薩法住，有十事，行濟人：一為人方便，二令人安隱，三賑救天下人，四慈念方便，二令人安隱，三賑救天下人，四慈念一切，五悲傷眾生，六令人歡喜，七護視人物，一切，五悲傷眾生，六令人歡喜，七護視人物，八勸令隨道，九為現清淨，十令得泥洹。復八勸令隨道，九為現清淨，十令得泥洹。復有十學：當知眾生，無有要，無有種，無有數，有十學：當知眾生，無有要，無有種，無有數，無有造，無有正，不可思，不可稱，不可度，不無有造，無有正，不可思，不可稱，不可度，不可具說，為一切空，是為聖行修成之地。「何可具說，為一切空，是為聖行修成之地。
「何謂行登？菩薩法住，有十事，度輒成：一聞稱謂行登？菩薩法住，有十事，度輒成：一聞稱
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