香食，後得名稱世間普聞；施美味食，後得資香食，後得名稱世間普聞；施美味食，後得資生過諸世間種種勝妙；施樂觸食，後得手腳生過諸世間種種勝妙；
施樂觸食，後得手腳細滑、柔軟；施能至心，後得一切世人親愛、恭細滑、柔軟；施能至心，後得一切世人親愛、恭敬、供養；自手布施，得多僮僕圍遶給侍；依時敬、供養；
自手布施，得多僮僕圍遶給侍；依時節施，隨心所須應時即得；以愛物施，後得勝節施，隨心所須應時即得；
以愛物施，後得勝妙資生境界；不損害施，後得資生堅固，不壞、妙資生境界；不損害施，後得資生堅固，不壞、不疲勞；施安坐，受報眷屬常愛；與飲食者，後不疲勞；
施安坐，受報眷屬常愛；與飲食者，後得大力自在無礙；與衣裳者，得好妙色世間得大力自在無礙；
與衣裳者，得好妙色世間敬愛；施燈明者，得明淨眼，無諸病壞；施伎敬愛；施燈明者，得明淨眼，無諸病壞；
施伎樂者，得耳不聾，常聞妙聲；施諸乘者，常得安樂者，得耳不聾，常聞妙聲；施諸乘者，常得安樂，輦輿隨身；施湯藥者，得無疾病，形色肥鮮；樂，輦輿隨身；
施湯藥者，得無疾病，形色肥鮮；施屋舍者，離諸恐怖，得安隱樂；布施法者，後施屋舍者，離諸恐怖，得安隱樂；
布施法者，後得不死甘露法藥；離殺生者，後得長壽，命不得不死甘露法藥；離殺生者，後得長壽，命不中夭；離劫盜者，後得大富，資生無盡；離邪婬中夭；
離劫盜者，後得大富，資生無盡；離邪婬者，後得好妻，他不能奪；離妄語者，後得實報，者，後得好妻，他不能奪；
離妄語者，後得實報，不被他謗；離兩舌者，後得和合，眷屬無諍；離不被他謗；離兩舌者，後得和合，眷屬無諍；
離惡口者，後得常聞，勝妙音聲；離綺語者，有所惡口者，後得常聞，勝妙音聲；離綺語者，有所言說他人受用；離貪心者，得不增上厚重貪言說他人受用；
離貪心者，得不增上厚重貪心；離瞋心者，得不增上厚重瞋心；離邪見者，心；離瞋心者，得不增上厚重瞋心；
離邪見者，得不增上厚重癡心；離憍慢者，生豪貴家，得得不增上厚重癡心；離憍慢者，生豪貴家，得人尊敬；離瞋心者，得身端正，見者愛樂；離嫉人尊敬；
離瞋心者，得身端正，見者愛樂；離嫉心者，得大威力，所願皆成；離慳心者，生處富心者，得大威力，所願皆成；
離慳心者，生處富足，資生無乏；離非處婬者，得勝諸根，具丈夫足，資生無乏；離非處婬者，得勝諸根，具丈夫相。大王當知！施飲食者，即是與命與色與力相。
大王當知！施飲食者，即是與命與色與力與樂與辯。大王當知！施主愛眾生，智者讚與樂與辯。
大王當知！施主愛眾生，智者讚歎，名聞十方，入諸大眾心不怯弱；若命終已，歎，名聞十方，入諸大眾心不怯弱；
若命終已，生上天中受妙境界，於最後身得無上道。」爾生上天中受妙境界，於最後身得無上道。」爾時薩遮尼乾子而說偈言：時薩遮尼乾子而說偈言：「至心持戒人，能生歡喜心，「至心持戒人，能生歡喜心，
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