不生瞋恨之心；二者、為斷一切過失行如是不生瞋恨之心；二者、為斷一切過失行如是心。「大王當知！念受苦眾生生大慈心者，起二心。
「大王當知！念受苦眾生生大慈心者，起二種心：一者、能於諸急難中救免其苦；二者、能種心：一者、能於諸急難中救免其苦；
二者、能與勝安隱樂。「大王當知！於受樂眾生生歡喜與勝安隱樂。「大王當知！
於受樂眾生生歡喜心者，起二種心：一者、能於他財物中、他資生心者，起二種心：一者、能於他財物中、他資生中不生貪心；二者、於他富貴勝樂不生嫉心。中不生貪心；二者、於他富貴勝樂不生嫉心。
「大王當知！於怨家眾生生護過想者，起二種「大王當知！於怨家眾生生護過想者，起二種心：一者、常念斷彼過因遠離怨家；二者、能於心：一者、常念斷彼過因遠離怨家；
二者、能於怨家眾生生親友心，何況其餘非怨家者。「大怨家眾生生親友心，何況其餘非怨家者。「大王當知！於親友眾生生覆護想者，起二種心：王當知！
於親友眾生生覆護想者，起二種心：一者、念令親友堅固；二者、念令一切眾生不一者、念令親友堅固；二者、念令一切眾生不生怨憎。「大王當知！於資生中生藥想者，起生怨憎。
「大王當知！於資生中生藥想者，起二種心：一者、有欲不行邪婬；二者、能於色二種心：一者、有欲不行邪婬；
二者、能於色香味中隨世受用不生貪著。「大王當知！於自香味中隨世受用不生貪著。「大王當知！
於自身中無我想者，起二種心：一者、往詣沙門大身中無我想者，起二種心：一者、往詣沙門大智人邊問法；二者、聞法如說修行。「大王當智人邊問法；二者、聞法如說修行。
「大王當知！行法行王常念思惟如是八法故，不求資知！行法行王常念思惟如是八法故，不求資生，而世間人自然奉獻珍奇異物國內無者，生，而世間人自然奉獻珍奇異物國內無者，庫藏盈溢；而諸世間非法惡王，鞭打百姓逼庫藏盈溢；
而諸世間非法惡王，鞭打百姓逼惱索者，了無其一。大王當知！行法行王行此惱索者，了無其一。大王當知！
行法行王行此八法者，於所作業，歲時日月、星宿、節朔常與八法者，於所作業，歲時日月、星宿、節朔常與吉會。一切非人、諸惡邪鬼欲覓其便，無能得吉會。一切非人、諸惡邪鬼欲覓其便，無能得者。於其國內風雨以時，五穀豐熟，人民飽足者。
於其國內風雨以時，五穀豐熟，人民飽足無飢渴想，一切諸虫、雀鼠、龍雹能與世間作無飢渴想，一切諸虫、雀鼠、龍雹能與世間作無利者，悉皆息滅。若有怨賊在其國內，一無利者，悉皆息滅。若有怨賊在其國內，一切即依自業罪過受諸苦惱，依自業盡、依自切即依自業罪過受諸苦惱，依自業盡、依自業滅。「大王當知！行法行王若能如是護諸眾業滅。
「大王當知！行法行王若能如是護諸眾生、護器世間者，不負一切世間眾生、諸善行生、護器世間者，不負一切世間眾生、諸善行人、智慧人、聖人，一切眾生無能呵責者。何以人、智慧人、聖人，一切眾生無能呵責者。
何以
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