義而受生三界。何以故？業習果報未壞盡故，義而受生三界。何以故？
業習果報未壞盡故，於人天中順道生故。上品修習八萬四千於人天中順道生故。上品修習八萬四千波羅蜜多，三阿僧祇劫修二利行，廣大饒波羅蜜多，三阿僧祇劫修二利行，廣大饒益，得善調伏諸三摩地，住勝觀察，修出離行，益，得善調伏諸三摩地，住勝觀察，修出離行，能證平等聖人地故。能證平等聖人地故。
「復次歡喜地菩薩摩訶薩，超愚夫地，生如來「復次歡喜地菩薩摩訶薩，超愚夫地，生如來家，住平等忍。初無相智照勝義諦，一相平等家，住平等忍。初無相智照勝義諦，一相平等非相無相，斷諸無明滅三界貪，未來無量生非相無相，斷諸無明滅三界貪，未來無量生死永不生故，大悲為首起諸大願，於方便智死永不生故，大悲為首起諸大願，於方便智念念修習無量勝行——非證非不證，一切遍學念念修習無量勝行——非證非不證，一切遍學故；非住非不住，向一切智故；行於生死，魔不故；
非住非不住，向一切智故；行於生死，魔不動故；離我我所，無怖畏故；無自他相，常化眾動故；
離我我所，無怖畏故；無自他相，常化眾生故；自在願力，生諸淨土故。善男子！此初覺生故；
自在願力，生諸淨土故。善男子！
此初覺智，非如非智，非有非無，無有二相方便妙用，智，非如非智，非有非無，無有二相方便妙用，非倒非住，非動非靜，二利自在，如水與波非非倒非住，非動非靜，二利自在，如水與波非一非異，智起諸波羅蜜多，亦非一異。於四阿一非異，智起諸波羅蜜多，亦非一異。於四阿僧祇劫，滿足修習百萬行願，此地菩薩無三僧祇劫，滿足修習百萬行願，此地菩薩無三界業習，更不造新。由隨智力，以願生故。念念界業習，更不造新。
由隨智力，以願生故。念念常行檀波羅蜜多，布施、愛語、利行、同事，廣大常行檀波羅蜜多，布施、愛語、利行、同事，廣大清淨，善能安住饒益眾生。清淨，善能安住饒益眾生。
「復次，離垢地菩薩摩訶薩，四無量心最勝寂「復次，離垢地菩薩摩訶薩，四無量心最勝寂滅，斷瞋等習修一切行，所謂遠離殺害、不與滅，斷瞋等習修一切行，所謂遠離殺害、不與不取，心無染欲，得真實語、得和合語、得柔軟不取，心無染欲，得真實語、得和合語、得柔軟語、得調伏語，常行捨心、常起慈心、住正直心，語、得調伏語，常行捨心、常起慈心、住正直心，寂靜純善，離破戒垢，行大慈觀念念現前。於寂靜純善，離破戒垢，行大慈觀念念現前。
於五阿僧祇劫，具足清淨戒波羅蜜多，志意勇五阿僧祇劫，具足清淨戒波羅蜜多，志意勇猛永離諸染。猛永離諸染。「復次，發光地菩薩摩訶薩，住無分別，滅無明「復次，發光地菩薩摩訶薩，住無分別，滅無明闇，於無相忍而得三明，悉知三世無來無去；闇，於無相忍而得三明，悉知三世無來無去；
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