眾，應當如佛而供養之，百千萬億天妙香花眾，應當如佛而供養之，百千萬億天妙香花而以奉上。而以奉上。「善男子！其法師者習種性菩薩，若比丘、比丘「善男子！
其法師者習種性菩薩，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷修十住行，見佛、法、僧發菩尼、優婆塞、優婆夷修十住行，見佛、法、僧發菩提心，於諸眾生利樂悲愍，自觀己身六界提心，於諸眾生利樂悲愍，自觀己身六界諸根，一切無常、苦、空、無我，了知業行生死涅諸根，一切無常、苦、空、無我，了知業行生死涅槃，能利自他饒益安樂——聞讚佛毀佛心定不槃，能利自他饒益安樂——聞讚佛毀佛心定不動，聞有佛無佛心定不退；三業無失，起六和動，聞有佛無佛心定不退；
三業無失，起六和敬，方便善巧調伏眾生，勤學十智神通化利，敬，方便善巧調伏眾生，勤學十智神通化利，下品修習八萬四千波羅蜜多。「善男子！習忍下品修習八萬四千波羅蜜多。「善男子！
習忍以前經十千劫，行十善行有退有進，譬如輕以前經十千劫，行十善行有退有進，譬如輕毛隨風東西。若至忍位，入正定聚，不作五逆、毛隨風東西。若至忍位，入正定聚，不作五逆、不謗正法，知我法相悉皆空故，住解脫位。於不謗正法，知我法相悉皆空故，住解脫位。
於一阿僧祇劫修習此忍，能起勝行。「復次，性種一阿僧祇劫修習此忍，能起勝行。「復次，性種性菩薩，住無分別，修十慧觀，捨財命故，持淨性菩薩，住無分別，修十慧觀，捨財命故，持淨戒故，心謙下故，利自他故，生死無亂故，無相戒故，心謙下故，利自他故，生死無亂故，無相甚深故，達有如幻故，不求果報故，得無礙解甚深故，達有如幻故，不求果報故，得無礙解故，念念示現佛神力故，對治四倒、三不善根、故，念念示現佛神力故，對治四倒、三不善根、三世惑業、十顛倒故，我人知見念念虛偽，了三世惑業、十顛倒故，我人知見念念虛偽，了達名假、受假、法假皆不可得，無自他相，住真達名假、受假、法假皆不可得，無自他相，住真實觀。中品修習八萬四千波羅蜜多，於二阿實觀。
中品修習八萬四千波羅蜜多，於二阿僧祇劫行諸勝行，得堅忍位。僧祇劫行諸勝行，得堅忍位。「復次，道種性菩薩，住堅忍中觀諸法性，得無生「復次，道種性菩薩，住堅忍中觀諸法性，得無生滅，四無量心能破諸闇，常見諸佛廣興供養，滅，四無量心能破諸闇，常見諸佛廣興供養，常學諸佛住迴向心，所修善根皆如實際，能常學諸佛住迴向心，所修善根皆如實際，能於三昧廣作佛事，現種種身行四攝法，住無於三昧廣作佛事，現種種身行四攝法，住無分別化利眾生，智慧明了甚深觀察，一切行分別化利眾生，智慧明了甚深觀察，一切行願普皆修習，能為法師調御有情，善觀五蘊願普皆修習，能為法師調御有情，善觀五蘊三界二諦，無自他相得如實性。雖常修勝三界二諦，無自他相得如實性。
雖常修勝
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