羅儀，知一切三昧法，於諸法相善能了知，於羅儀，知一切三昧法，於諸法相善能了知，於諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印皆成就。設誤有過，常在三昧所作現前，不經皆成就。設誤有過，常在三昧所作現前，不經師受而自了知，一切供養。如上諸相今略說師受而自了知，一切供養。
如上諸相今略說之。之。「若金剛阿闍梨，心所願求最上成就法，現世「若金剛阿闍梨，心所願求最上成就法，現世皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。所以皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。
所以者何？是大阿闍梨，觀想金剛手尊常在本心，者何？是大阿闍梨，觀想金剛手尊常在本心，復從於心鉤召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅復從於心鉤召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆樂。
自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視，常持成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視，常持誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲印，持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨，著印，持誦心明作頂禮相。
阿闍梨先須潔淨，著紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持誦心明，然後以金剛視瞻仰於金剛手，敷座誦心明，然後以金剛視瞻仰於金剛手，敷座而坐，依法求金剛手成就。是時金剛手作大而坐，依法求金剛手成就。
是時金剛手作大歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，面門出歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，面門出大光明，復現種種神通。現神通已，方現本大光明，復現種種神通。現神通已，方現本身施最上成就。從是已後，日日得一切法成身施最上成就。
從是已後，日日得一切法成就。是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁就。是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁制，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。如制，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。
如是等事，是金剛手皆令成就。然後自作供養。是等事，是金剛手皆令成就。然後自作供養。
作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀想求請金剛手菩薩金剛杵。既求請已，金想求請金剛手菩薩金剛杵。
既求請已，金剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持此金剛杵求諸最上成就，於一剎那中皆悉此金剛杵求諸最上成就，於一剎那中皆悉
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