漢傳佛教 · 般若部

金剛能斷般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0769a

金剛能斷般若波羅蜜經 · 隋 · 笈多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 238
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金剛能斷般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0769a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 440 稳定行段
责任者
隋 · 笈多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

語已。世尊,命者善實邊如是言:「如是,如是!

善實!如是,如是!

如言汝。最勝希有具足彼眾生有當,若此經中說中,不驚當,不怖當,不畏當。

彼何所因?最勝彼岸到,此,善實!

如來說;若及,善實!

如來最勝彼岸到說,彼無量亦佛、世尊說;彼故,說名最勝彼岸到者。

「雖然復次時,善實!若如來忍彼岸到,彼如是非彼岸到。

彼何所因?此時我,善實!

惡王分別分肉割斷,不時我彼中時我想,若眾生想,若壽想,若人想,若不我有想非想有。彼何所因?

若我,善實!彼中時我想有,瞋恨想亦我彼中時有;

眾生想、壽想、人想有,瞋恨想亦我彼中時有。念知我,善實!

過去世五百生,若我忍語仙人有,彼中亦我不想有,不眾生想、不壽想、不人想,不亦我有想非想有。彼故此,善實!

菩薩摩訶薩一切想捨離,無上正遍知心發生應,不色住心發生應,不聲、香、味、觸住心發生應,不法住、非無法住心發生應,無所住心發生應。彼何所因?

若無所住,彼如是住,彼故,如是如來說,不色住,菩薩摩訶薩施與應;不聲、香、味、觸、法住施與應。

「雖然復次時,善實!菩薩摩訶薩如是捨施應,一切眾生為故。

彼何所因?若如是,善實!

眾生想,彼如是非想。若如是,彼一切眾生如來說,彼如是非眾生。

彼何所因?真語,善實!

如來,實語如來,不異語如來,如語如來,非不如語如來。「雖然復次時,善實!

若如來法證覺說,若思惟,若不彼中實不妄。譬如,善實!

丈夫闇舍入,不一亦見。如是事墮,菩薩見應,若事墮施與。

譬如,善實!

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 238
藏经版页
0769a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。