不能繫象，多集諸絲，象不能絕。兄弟並不能繫象，多集諸絲，象不能絕。兄弟並立，亦如多絲。』時彼長者，囑誡子竟，氣絕立，亦如多絲。』
時彼長者，囑誡子竟，氣絕命終。以父勅故，兄弟共活，極相敬念。後為命終。以父勅故，兄弟共活，極相敬念。
後為弟娶婦，生活未幾，而此弟婦語其夫言：『汝弟娶婦，生活未幾，而此弟婦語其夫言：『汝如彼奴。所以者何？錢財用度，應當人客，皆如彼奴。所以者何？
錢財用度，應當人客，皆由汝兄，汝今唯得衣食而已，非奴如何？』數由汝兄，汝今唯得衣食而已，非奴如何？』數作此語。爾時夫婦，心生變異，求兄分居。兄作此語。
爾時夫婦，心生變異，求兄分居。兄語弟言：『汝不憶父臨終之言？』猶不自改，數語弟言：『汝不憶父臨終之言？』
猶不自改，數求分居。兄見弟意，正便與分居，一切所有，求分居。兄見弟意，正便與分居，一切所有，皆中半分。弟之夫婦，年少遊逸，用度奢侈，皆中半分。
弟之夫婦，年少遊逸，用度奢侈，未經幾時，貧窮困匱，來從兄乞。其兄爾未經幾時，貧窮困匱，來從兄乞。其兄爾時，與錢十萬，得去未久，以復用盡，而更來時，與錢十萬，得去未久，以復用盡，而更來索。如是六返，皆與十萬。至第七返，兄便索。
如是六返，皆與十萬。至第七返，兄便責數：『汝不念父臨終之言，求於分異，不責數：『汝不念父臨終之言，求於分異，不能乃心生活，數來索物；今更與汝十萬能乃心生活，數來索物；
今更與汝十萬之錢，從今已往，不好生活，重復來索，更不之錢，從今已往，不好生活，重復來索，更不與汝。』得是苦語，夫婦二人，用心生活，以與汝。』得是苦語，夫婦二人，用心生活，以漸得富。兄錢財喪失，以漸貧窮，來從弟漸得富。
兄錢財喪失，以漸貧窮，來從弟乞，其弟乃至不讓兄食，而作是言：『謂兄常乞，其弟乃至不讓兄食，而作是言：『謂兄常富，亦復貧耶？我昔從汝，有所乞索，苦切富，亦復貧耶？我昔從汝，有所乞索，苦切見責，今日何故，來從我索？』兄聞此已，極見責，今日何故，來從我索？』
兄聞此已，極生憂惱，自作念言：『同生兄弟，猶尚如此，況生憂惱，自作念言：『同生兄弟，猶尚如此，況於外人？』厭惡生死，遂不還家，入山學道，於外人？』厭惡生死，遂不還家，入山學道，精懃苦行，得辟支佛。其弟後亦以漸貧窮，精懃苦行，得辟支佛。
其弟後亦以漸貧窮，遭世飢饉，賣薪自活。時辟支佛，入城乞食，遭世飢饉，賣薪自活。時辟支佛，入城乞食，竟無所得，空鉢還出。時賣薪人，見辟支竟無所得，空鉢還出。
時賣薪人，見辟支佛空鉢出城，即以賣薪所得稗，而欲與佛空鉢出城，即以賣薪所得稗，而欲與之，語辟支佛言：『尊者能食麤惡食不？』答之，語辟支佛言：『尊者能食麤惡食不？』答言：『不問好惡，趣得支身。』時賣薪人，即便言：『不問好惡，趣得支身。』
時賣薪人，即便
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