我。」佛又告言：「大王！當以正智正慧觀其真實，我。」佛又告言：「大王！
當以正智正慧觀其真實，彼色、受、想、行、識有過去、現在、未來耶？有內外、彼色、受、想、行、識有過去、現在、未來耶？有內外、麁細、貴賤、遠近耶？」對曰：「色、受、想、行、識非過去、麁細、貴賤、遠近耶？」
對曰：「色、受、想、行、識非過去、現在、未來。亦非內外、麁細、貴賤、遠近等。」佛言：現在、未來。亦非內外、麁細、貴賤、遠近等。」
佛言：「善哉，大王！若能於此五蘊如實了知，是非常、「善哉，大王！若能於此五蘊如實了知，是非常、苦、空、無我之法，復以正智觀其真實，知非過苦、空、無我之法，復以正智觀其真實，知非過去、現在及以未來，乃至內外、麁細、貴賤、遠近去、現在及以未來，乃至內外、麁細、貴賤、遠近等，又能不著不捨者，斯真解脫。大王！得斯解等，又能不著不捨者，斯真解脫。
大王！得斯解脫者，是智解脫，梵行已立，所作已辦，我生已脫者，是智解脫，梵行已立，所作已辦，我生已盡，永不復趣輪迴之道。」盡，永不復趣輪迴之道。」
爾時世尊說是法時，民彌娑囉王及八萬天爾時世尊說是法時，民彌娑囉王及八萬天人，遠離塵垢得法眼淨，及有婆羅門、長者、士人，遠離塵垢得法眼淨，及有婆羅門、長者、士庶等百千人眾，亦離塵垢得法眼淨。於是民庶等百千人眾，亦離塵垢得法眼淨。於是民彌娑囉王得法知見已，於法堅固斷其貪愛，彌娑囉王得法知見已，於法堅固斷其貪愛，除去疑惑正信不退，即從座起偏袒右肩，合除去疑惑正信不退，即從座起偏袒右肩，合掌向佛白言：「世尊！我心柔順，歸依佛、法及以掌向佛白言：「世尊！
我心柔順，歸依佛、法及以僧伽，持近事戒永不殺生。今請世尊常住我僧伽，持近事戒永不殺生。今請世尊常住我國，願盡形壽奉上衣服、飲食、臥具、湯藥常無國，願盡形壽奉上衣服、飲食、臥具、湯藥常無乏少，乃至聖眾盡生供養。」佛即默然。時王見乏少，乃至聖眾盡生供養。」
佛即默然。時王見佛默然受請，歡喜踊躍不能自勝，即以頭面佛默然受請，歡喜踊躍不能自勝，即以頭面禮佛雙足，旋繞畢已辭別而退。禮佛雙足，旋繞畢已辭別而退。
爾時諸苾芻眾，見民彌娑囉王蒙佛世尊為爾時諸苾芻眾，見民彌娑囉王蒙佛世尊為說妙法，不起於座，遠塵離垢得法眼淨，心皆說妙法，不起於座，遠塵離垢得法眼淨，心皆生疑：「此王云何遇佛世尊，便得聞法，證法眼生疑：「此王云何遇佛世尊，便得聞法，證法眼淨除去塵垢？」作是念已，佛即玄知，告而言曰：淨除去塵垢？」作是念已，佛即玄知，告而言曰：「諸苾芻！此民彌娑囉王乃於過去作大善業，「諸苾芻！
此民彌娑囉王乃於過去作大善業，所作決定果報無差，今為人王具大福德，乃所作決定果報無差，今為人王具大福德，乃宿世因感果如是。諸苾芻！地、水、火、風外界熟宿世因感果如是。諸苾芻！
地、水、火、風外界熟時，蘊、界、六根一切好醜，隨其所作善惡之業，時，蘊、界、六根一切好醜，隨其所作善惡之業，
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