我當紹輪王之位，傳授於我。」即以微妙梵音我當紹輪王之位，傳授於我。」即以微妙梵音而自讀誦。時大梵天王於虛空中，高聲讚言：而自讀誦。
時大梵天王於虛空中，高聲讚言：「此是梵天之書。」師聞天證深生信解。「此是梵天之書。」師聞天證深生信解。
爾時太子舅氏娑捺梨，復有一人名娑賀儞爾時太子舅氏娑捺梨，復有一人名娑賀儞嚩，此二人者善解弓射，有五百人親學其藝。嚩，此二人者善解弓射，有五百人親學其藝。又此二師互相言曰：「彼提婆達多其性麤惡又此二師互相言曰：「彼提婆達多其性麤惡心多嫉妬，所有射法不宜告之，若或教授必心多嫉妬，所有射法不宜告之，若或教授必將害物。彼悉達多慈悲聰敏利濟有情，堪當將害物。
彼悉達多慈悲聰敏利濟有情，堪當傳習如是弓射。」有其五種：一曰遠射，所發之傳習如是弓射。」有其五種：一曰遠射，所發之箭能極遼遠；二曰聞聲射，聞其聲音即可射箭能極遼遠；
二曰聞聲射，聞其聲音即可射之；三曰中射，所發之箭隨意而中；四曰親的之；三曰中射，所發之箭隨意而中；
四曰親的射，所發之箭而無踈闊；五斷物射，所射之物射，所發之箭而無踈闊；五斷物射，所射之物無不透斷。如是菩薩善解五射。無不透斷。
如是菩薩善解五射。爾時毘舍離城有一大象，形相端正具大勢爾時毘舍離城有一大象，形相端正具大勢力，彼國人眾咸共商議：「迦毘羅城淨飯大王，力，彼國人眾咸共商議：「迦毘羅城淨飯大王，有一太子名悉達多，相師視之有轉輪王位，有一太子名悉達多，相師視之有轉輪王位，即馳此象而充貢獻。」乃以珠瓔珍寶種種嚴即馳此象而充貢獻。」
乃以珠瓔珍寶種種嚴飾，將往迦毘羅城至王宮門。時提婆達多出飾，將往迦毘羅城至王宮門。時提婆達多出門見象，詰問門人曰：「此象從何所來？」門人答門見象，詰問門人曰：「此象從何所來？」
門人答言：「毘舍離城聚落人眾，為悉達多有轉輪王言：「毘舍離城聚落人眾，為悉達多有轉輪王分，馳獻此象。」時提婆達多聞是事已，心生嫉分，馳獻此象。」時提婆達多聞是事已，心生嫉妬，告門人曰：「彼悉達多何有王位？」即持器仗妬，告門人曰：「彼悉達多何有王位？」
即持器仗殺象命終。爾時難陀見此死象，知為提婆嗔殺象命終。爾時難陀見此死象，知為提婆嗔怒所殺，難陀欲與鬪其勇力，即執象尾以手怒所殺，難陀欲與鬪其勇力，即執象尾以手擲之，象離本處七步之外。時悉達多見其死擲之，象離本處七步之外。
時悉達多見其死象離於本處，知是難陀示威力故，手執象尾象離於本處，知是難陀示威力故，手執象尾擲彼處故。爾時悉達多太子顯自威神，以其擲彼處故。爾時悉達多太子顯自威神，以其一手執持象尾，向空而擲，過七重城，如投土一手執持象尾，向空而擲，過七重城，如投土塊。時毘舍離城獻象之者，見悉達多有大威塊。
時毘舍離城獻象之者，見悉達多有大威
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