陀仙人即說偈言：陀仙人即說偈言：「我住如是山，久修於梵行；「我住如是山，久修於梵行；雖復得神通，而未飲甘露。雖復得神通，而未飲甘露。
自知身無常，恒處於生滅；自知身無常，恒處於生滅；聚集假和合，即是無常法。」聚集假和合，即是無常法。」
爾時仙人說此偈已，曩羅那感師誨示禮拜爾時仙人說此偈已，曩羅那感師誨示禮拜供養，即往波羅柰國，見五百摩拏嚩迦婆羅供養，即往波羅柰國，見五百摩拏嚩迦婆羅門念圍陀經，知非究竟而不親近，即往佛門念圍陀經，知非究竟而不親近，即往佛所希聞法要。爾時曩羅那，姓迦底，以姓所希聞法要。爾時曩羅那，姓迦底，以姓為名，佛為開示法要得寂滅樂，乃名大迦底為名，佛為開示法要得寂滅樂，乃名大迦底。復次，太子在乳母懷，執金器而食，須臾。
復次，太子在乳母懷，執金器而食，須臾食已，乳母即收金器，器重如山舉之不起，即食已，乳母即收金器，器重如山舉之不起，即以上事具告於王。王與宮人同往取器，亦不以上事具告於王。王與宮人同往取器，亦不能舉，即集國人同舉金器，其器愈重。復駕大能舉，即集國人同舉金器，其器愈重。
復駕大象五百頭拽彼金器，不能搖動金器少分。何象五百頭拽彼金器，不能搖動金器少分。何以故？由菩薩神力，舉其左手一指鉤住金器，以故？
由菩薩神力，舉其左手一指鉤住金器，令象盡力而不能動。爾時淨飯王乃自思惟：令象盡力而不能動。爾時淨飯王乃自思惟：「若菩薩舉其兩指鉤彼金器，假使百千大象「若菩薩舉其兩指鉤彼金器，假使百千大象亦不能動，由是菩薩有千象之力；若諸童亦不能動，由是菩薩有千象之力；
若諸童子欲與菩薩鬪戲，如小飛鵝比於大鶴其力子欲與菩薩鬪戲，如小飛鵝比於大鶴其力不等。」復次，菩薩在王宮時，與五百眷屬入學不等。」復次，菩薩在王宮時，與五百眷屬入學讀書。爾時本師將第一書令太子讀，太子告讀書。
爾時本師將第一書令太子讀，太子告言：「此書我解。」其師乃令讀第二書。太子見之，言：「此書我解。」其師乃令讀第二書。
太子見之，復白師云：「此書亦解。」於是本師即以五百種復白師云：「此書亦解。」於是本師即以五百種書授與太子，太子白言：「此五百種書我一一書授與太子，太子白言：「此五百種書我一一俱解，如有他書即當與我。」師乃白言：「於其世俱解，如有他書即當與我。」
師乃白言：「於其世間只有此等五百種書，此外無有。」爾時太子間只有此等五百種書，此外無有。」爾時太子即自寫書令師讀之。師乃歎言：「我自昔來目即自寫書令師讀之。
師乃歎言：「我自昔來目未曾覩。」太子告曰：「此是梵書，時彼梵王知未曾覩。」太子告曰：「此是梵書，時彼梵王知
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