毘富羅等，如是彼山。祇離渠呵，隨節設會，於毘富羅等，如是彼山。祇離渠呵，隨節設會，於彼會處，聚集大眾。時有無量千數無量百千彼會處，聚集大眾。
時有無量千數無量百千數，乃至億數人民交集，乘種種乘，所謂象馬數，乃至億數人民交集，乘種種乘，所謂象馬車步，從八方來，欲觀彼會。其王舍城一切車步，從八方來，欲觀彼會。其王舍城一切人民，莫不皆出，於彼時間去王舍城那羅陀人民，莫不皆出，於彼時間去王舍城那羅陀村，去拘離迦聚落可半由旬。時低沙童子，作村，去拘離迦聚落可半由旬。
時低沙童子，作是思惟：「我於今者，可至祇離渠呵處，詣彼觀是思惟：「我於今者，可至祇離渠呵處，詣彼觀看，若至彼者，令我必當尅獲一事，謂心厭離。」看，若至彼者，令我必當尅獲一事，謂心厭離。」於時優波低沙童子乘四象車，從那羅陀聚於時優波低沙童子乘四象車，從那羅陀聚落而出，至祇離渠呵設會之所，為觀看故。其落而出，至祇離渠呵設會之所，為觀看故。
其拘離多童子亦作是念：「我於今者，可往詣彼拘離多童子亦作是念：「我於今者，可往詣彼祇離渠呵大會之處，乃至心生厭離。」乘其象祇離渠呵大會之處，乃至心生厭離。」乘其象背，漸進而行，是童子前使諸人戲，或歌或舞，背，漸進而行，是童子前使諸人戲，或歌或舞，從拘離迦聚落而出，至祇離渠呵設會之處，從拘離迦聚落而出，至祇離渠呵設會之處，為觀看故。為觀看故。
時，彼二人顏容端正，能悅人心，乃至技藝，時，彼二人顏容端正，能悅人心，乃至技藝，莫不了達，堪為眾首。時彼會中，敷諸高座，彼莫不了達，堪為眾首。時彼會中，敷諸高座，彼人至已，各昇高座。是時優波低沙童子，見人至已，各昇高座。
是時優波低沙童子，見彼大眾，以種種伎，作諸音樂，或歌或舞，嬉彼大眾，以種種伎，作諸音樂，或歌或舞，嬉戲受樂。既見此已，即作是念：「此事希奇未曾戲受樂。既見此已，即作是念：「此事希奇未曾有也。今是人民，乃能於此苦惱之中、諸穢濁有也。
今是人民，乃能於此苦惱之中、諸穢濁內、衰老垢處，受樂放逸。如是病垢，無有安內、衰老垢處，受樂放逸。如是病垢，無有安隱，如是死穢，命非久長；如是大眾，而生樂隱，如是死穢，命非久長；
如是大眾，而生樂想，放逸自恣，種種歌舞，作眾音樂，受諸戲想，放逸自恣，種種歌舞，作眾音樂，受諸戲樂。」時優波低沙，觀大眾已，作如是念：「過百樂。」時優波低沙，觀大眾已，作如是念：「過百年已，如是大眾，無一在者。」作是念時，即生悔年已，如是大眾，無一在者。」
作是念時，即生悔恨，不生欣慕，便從勝座，安徐而起，漸離會恨，不生欣慕，便從勝座，安徐而起，漸離會處，至空閑林，詣一樹下，悵怏而坐，諸根閉處，至空閑林，詣一樹下，悵怏而坐，諸根閉塞，思惟禪定。塞，思惟禪定。
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