已即作如是念言：「若彼婬女於先而來見於已即作如是念言：「若彼婬女於先而來見於我者，其頻頭王既在後來，見此婬女立於我我者，其頻頭王既在後來，見此婬女立於我前，則生疑阻。」作是念已，即作神通，令彼婬前，則生疑阻。」作是念已，即作神通，令彼婬女即更不能於王前來。其頻頭王，欲於先女即更不能於王前來。
其頻頭王，欲於先來，其車一定，即住不行。來，其車一定，即住不行。爾時，頻頭娑羅大王，心生恐怖，悵怏毛竪，作爾時，頻頭娑羅大王，心生恐怖，悵怏毛竪，作如是念：「我今有何鬼神災禍為我作礙，致如是念：「我今有何鬼神災禍為我作礙，致使如此？」是時，彼處有一天神，知於頻頭娑羅使如此？」
是時，彼處有一天神，知於頻頭娑羅王心，在虛空中隱身不現，而告王言：「大王！王心，在虛空中隱身不現，而告王言：「大王！汝今莫生恐怖。大王！汝今亦無災禍，亦無汝今莫生恐怖。
大王！汝今亦無災禍，亦無變怪。雖然大王！汝於某處瞻波城中，禁繫變怪。
雖然大王！汝於某處瞻波城中，禁繫一人，名為某甲，速令解放，車即得行。」爾時，頻一人，名為某甲，速令解放，車即得行。」
爾時，頻頭娑羅大王，聞彼天神如是語已，速疾遣使頭娑羅大王，聞彼天神如是語已，速疾遣使教放彼人。既散放已，可通車處，車即得行，其教放彼人。既散放已，可通車處，車即得行，其不通處，步入山林，往詣佛所。到佛所已，頂不通處，步入山林，往詣佛所。
到佛所已，頂禮佛足，却坐一面。禮佛足，却坐一面。爾時，彼處摩伽陀國一切人民居士長者，或爾時，彼處摩伽陀國一切人民居士長者，或頂禮已，却住一面。或有共佛對善語言，各相頂禮已，却住一面。
或有共佛對善語言，各相慰喻訖已，各還却坐一面。或復有在佛世尊慰喻訖已，各還却坐一面。或復有在佛世尊前，說已姓字，既自說已，却坐一面。或復有前，說已姓字，既自說已，却坐一面。
或復有人，向佛合掌，却坐一面。或復有人，對佛默人，向佛合掌，却坐一面。或復有人，對佛默然，却坐一面。然，却坐一面。
爾時，國中一切人民長者居士，坐一面已，作爾時，國中一切人民長者居士，坐一面已，作如是念：「今日此中有大沙門，復有優婁頻螺如是念：「今日此中有大沙門，復有優婁頻螺迦葉，我等國師。未審今者，為當是此瞿曇沙迦葉，我等國師。未審今者，為當是此瞿曇沙門，從迦葉邊受學梵行？為迦葉等，從沙門門，從迦葉邊受學梵行？
為迦葉等，從沙門邊學修梵行？」邊學修梵行？」爾時，世尊知摩伽陀一切人民長者居士心爾時，世尊知摩伽陀一切人民長者居士心之所念，以偈告彼長老優婁頻螺迦葉，作如之所念，以偈告彼長老優婁頻螺迦葉，作如
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